Luc de Heusch erzählt uns die Geschichte der Tetela (Nacherzählung) — Religion und Rechtgläubigkeit – koloniale Kommunikation in Belgisch-Kongo – Kimbangismus — Arte-Feature vs. Tervuren – Delcommune vs. Boma – Storms vs. Lusinga — Hans Himmelheber im Kongo (Rietberg) – plus Version en francais — depot number EO.0.0.0.7943 from Boma to Tervuren (Review) — 4 Kommentare zu “Die Weissen halten unsere Geister gefangen “ — “The Whites hold our Spirits !”- Submission, Sorcery and Alienation — “Die Weissen halten unsere Geister gefangen “ – Unterwerfung, Magie und Entfremdung   — Gardemass und radikaler Bauplan bei den Lengola —   Was heißt “LUBA” zu sein – P. Petit vs. F. Neyt — Être “LUBA” – Ce que le nom signifie (P.Petit vs. F.Neyt) — African Slave Coasts – Brutal Materialism and ‘Traditional Fine Art’. — Ein starker Fetisch in Tervuren – Objekt-Recherche von Maarten Couttenier — Das Gesicht des Gendarmen – Yombe Porträtmaske (deutsch/englisch) — Zweiter Blick auf „Kongo – Power and Majesty“ — Weiterleben am Kongo : Eine ‘moderne Klan-Gesellschaft’ — Das Gelände im Mayumbe (1900-68) — Leopolds ‘Kongo-Freistaat’ – Chronik — Kimbangu – Zweiter Anlauf – Material — ‘Santu Toni’ vom Kongo — Kinshasa – Ein Lied für Jesus, zwei, drei … — Léo Bittremieux, Missionar und Forscher — Sklaven, Händler und Despoten – Bas Congo im 19. Jh. — Erweckungsbewegung 1921 und schwedische Missionare — Mayombe – Paradies mit kleinen Mängeln (1912) (deutsch/englisch) —