Marie-Alain Couturier habe ich Autor von „L’Art Sacré“ bereits in zwei früheren Beiträgen vorgestellt:
„Marie-Alain Couturier (1897– 1954) und die zerstörten Fetische“ am
und „Eine arme Mbole-Figur inmitten Europas sakraler Kunst „ am
Die Wolken ziehen flott über Frankfurt hinweg, es regnet selten. Wozu auch?
Sechs Jahre habe ich mich gegrämt über den massiven Substanzverlust im ehemaligen Museum für Kunsthandwerk. Was für ein gediegener Name, und so präzise!
Erst kamen Jahre der Bausanierung, dann die Kulturrevolution K, die die Säle leerfegte. >>
Ach was. Ich weiß schon gar nicht mehr, wo ‚Syrien‘ liegt. (Vier Wochen später)
„Fuocoammare“ , ein Dokumentarfilm von Gianfranco Rosi (I/F 2016), wurde in ARTE am 5.September gezeigt. Er wird erst einmal nicht wiederholt. (offizieller Trailer Link). Es werden aber DVD und Streaming angeboten.
Ich gebe nur eine Szene wieder, eigentlich nur den Text dieser Szene – zunächst als deutschen Untertitel. Er sollte aber bald ersetzt werden durch die direkte Transkription des nigerianischen Englisch. Die Szene erschien mir als am ehesten greifbarer Moment, bei anderen verschlägt es mir die Sprache. Meine Gedanken sind noch nicht klar, aber sie drehen sich um eine Umkehrung der Perspektive. Lassen auch Sie die Worte erst einmal auf sich wirken!
Fünfzigste Filmminute. Abend im Internierungslager. Der junge Wortführer einer Gruppe von Nigerianern legt im Predigerton Zeugnis ab. Die Gruppe unterlegt seine epische Erzählung mit einer Litanei in der Muttersprache, gegen Ende der Schilderung Rufe und immer lebhafter im Ton:
Der Weg des Objekts EO.0.0.0.7943 aus Boma ins belgische Exil
Wer die ganze Story kennen will, für den hat sie BMGN – Low Countries Historical Review,vol.133-2 (2018) pp. 79-90 – in ihrer Juni-Nummer hochgeladen, aber den Link inzwischen wohl gelöscht. Zum pdf: EO.0.0.7943. Gut zu lesen, anschaulich, nicht zu lang.
DER SCHWERPUNKT LIEGT AUF DEN VOLKSDRUCKEN, VOR ALLEM ‚NIANHUA‘ UND IHREM SOZIALEN UND IKONOGRAPHISCHEN KONTEXT.
BEREITS DIE STICHWORTE UND ANDEUTUNGEN VERMITTELN EINE AHNUNG VON ALEKSEEVS BEOBACHTUNGEN UND EINDRÜCKEN. 9.-11.7.2018
Das Wesentliche wird auf den ersten hundert Seiten des Reiseberichts bereits erkennbar. Danach dominiert eher Redundanz. Zwei weitere Artikel über Alekseev! „Ein Jahrhundert nach A.“ (Link) und “ Versöhnung von Sinologie und Ethnologie“ (Link) habe ich noch anzubieten. 20.5.2020
‚Vorkämpfer einer komplexen Orientalistik‘ und wissenschaftlicher Entdecker der chinesischen Volksdrucke (Nianhua)*
So wie später der Farmerssohn Victor Davis Hanson aus dem amerikanischen Mittelwesten die bäuerlichen ‚Banausen’ neben den urbanen ’einzig wahren Athenern’ aufwertete ( in ‚The Other Greeks – The Family Farm and the Agrarian Roots of Western Civilization“, N.Y. 1995), so schenkte der Sinologe Alekseev, das geniale Arbeiterkind aus St. Petersburg, ab 1907 den einfachen Chinesen die Aufmerksamkeit, die sie verdienen. >>
Sie hat mich gleich am Stand überzeugt, bei allen Vorbehalten, die ich gegen den Figurentyp hege. Überraschenderweise wirkte sie auf mich vom Gesicht her. Es hat einen weichen Ausdruck, was doch (als ‚Modernismus‘) alarmieren sollte.
‚Seele’ sollte man bei dieser zur Warnung gezeigten Darstellung eines Gehängten am wenigsten erwarten! Die ‚afrikanische Ästhetik ist in solchen Dingen äußerst lakonisch. Doch deshalb ist noch nicht Schematismus gefordert, zumal bei einer erzieherischen Figur. Auch sind die Gestaltung des Themas durch den Schnitzer und die kultische Verwendung nicht dasselbe. Manche Künstler legen mehr hinein als sie müssten.
Ich konnte und kann nicht eine verbotene Zutat erkennen! Keine naturalistische Dramatisierung.
Das ist ja kein Abbild eines in Wirklichkeit Gehängten, sondern die Metapher einer Botschaft, hier einer moralischen Mahnung. Der Körper der Figur weckt bei mir altem Lutheraner das Bild eines starken Kruzifix’. Äußerste Konzentration bei erheblicher Größe (84 cm). Gehe ich fehl, wenn ich Trauer, Reue, Bedauern in den Gesichtszügen lese? >>
Zu einem Aspekt der Laborausstellung im Weltkulturenmuseum, Frankfurt/Main
Am Ende des Beitrags: Rattons Rolle bei der „aufgeschobene(n) Entdeckung von Kuyu-Objekten“aus Kongo-Brazzaville.
Die verschiedenen Stimmen, in der Reihenfolge ihres ersten Auftritts :
