Den Artikel schrieb ich auf Einladung von âKOSMOPOLIS â INTERKULTURELLES MAGAZIN AUS BERLINâ (LINK zu de.wikipedia) fĂŒr die Nr. 41-42/2022 JubilĂ€umsausgabe 1997-2022 Thema : âZU NEUEN UFERNâ.
Der Text (ebd. S. 47-55), eignet sich als Ăberblick und EinfĂŒhrung in die verschiedenen Themen des âDUALA PROJEKTSâ .
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ZugegebenermaĂen tat ich mich schwer mit den politischen Kapiteln (1.5) und (1.6) der ERSTEN STAFFEL. Es erschien ein weiteres, von auĂen kaum zu durchschauendes Themenfeld, das zornig machen oder deprimieren kann, je nach Standpunkt. Was ich als Zeitgenosse im 20. Jahrhundert vom Kolonialismus Europas – gerade auch Frankreichs – mitbekommen hatte, zeigt in den immer deutlicher sichtbaren Langzeitfolgen erneut sein hĂ€ssliches Gesicht. Deswegen die sarkastische Ăberschrift!
Veröffentlicht am 16. Mai.  Stand 24. Juni 2021 nach zwei Ăbersetzungen (LINK)
AKTUELL 22. Juni 2021 – Der erst kĂŒrzlich bemerkte biografische Eintrag in fr.wikipedia zu Jacques Foccart, dem unheimlichen Diener der französischen Afrika-Politik – dem unsichtbaren Mann fĂŒrs Grobe von de Gaulle bis Pompidou – öffnet einen Spalt breit die Aussicht auf politische und menschliche AbgrĂŒnde. Link und einschlĂ€gige SĂ€tze in deutscher Ăbersetzung unten. Ich revidiere meinen ersten Eindruck von fr.wikipedia zur Thematik.
Der Eindruck, der sich bei den LektĂŒren verfestigte, wird am Ende von El-Hussein Aw und Prosper Akouegnon als Konzept der französischen Regierungen seit den fĂŒnfziger Jahren bestĂ€tigt. Das soll ĂŒbrigens nicht heiĂen, dass unser befreundeter Nachbar die Verantwortung fĂŒr Kameruns und Afrikas Misere allein tragen soll. Doch das Thema zu tabuieren oder durch Politikersprech unkenntlich zu machen, halte ich fĂŒr grundfalsch.
âAfrikanische AuslĂ€nderâ – der Ausdruck mag, auf ‚Afrikaner‘ in ‚Afrika‘ gemĂŒnzt, im ersten Moment irritieren, aber er bezeichnet die Situation unendlich vieler Menschen, ja ganzer Völker im postkolonialen Afrika, und nicht nur die von FlĂŒchtlingen. Schauen wir uns an, wie koloniale und postkoloniale Grenzziehungen, aber auch importierte ‚Rechtsordnungen‘ in der Region der kommunizierenden Flussdeltas neues Unrecht geschaffen haben. >>
Ich habe die französische Version Ihres Blogs ĂŒber Duala-Bootsmodelle bewundert. Wie Sie, versuche ich so viel wie möglich ĂŒber Objekte in meiner Sammlung zu lernen.
Das Bild macht neugierig: Die Handelsflagge des Deutschen Reiches gegen eine allegorische Verzierung am Bootsschnabel (Tange) – und am Heck die noch gröĂere Flagge von König Akwa. Unter dem Sonnenschirm sitzt ein weiĂ gekleideter WĂŒrdentrĂ€ger, ein Vertreter des Handelshauses Woermann? Bei welcher Gelegenheit? Die Dekoration des Kanus entspricht sicherlich dem Wunsch des „Königs“ nach einer starken ReprĂ€sentation im symbolischen Wettbewerb.
Das Bootsmodell von einem Meter LĂ€nge, das Sie vor einer weiĂen Wand auf groĂer Fahrt mit unbekanntem Ziel sehen, hat es in sich. Es ist eine zweigeteilte Komposition aus vielen zusammengesteckten und genagelten hölzernen Teilen und etwa hundert Jahre alt. Die hintere HĂ€lfte stellt eine Piroge (pirogue, canoe, Einbaum) dar, das im MĂŒndungsdelta des Wuri seit jeher unverzichtbare Transportmittel â- die vordere HĂ€lfte erinnert an den bei Krieg, Handel, festlichen Bootsrennen aufgesteckten Schiffsschnabel der Duala, ist aber extrem vergröĂert und âbarockâ in der Symbolik.
Ich suche ĂŒberall nach einem zweiten Exemplar, bisher vergeblich. >>
Die Textzusammenstellung erhebt keinen streng wissenschaftlichen Anspruch. Ich habe mich vom erworbenen Objekt aus in verschiedene Themen eingelesen. Je mehr ich las, desto deutlicher traten LĂŒcken und Unstimmigkeiten zwischen den Darstellungen hervor. AuĂerdem waren Ăbersetzungen nötig. Inhaltliche Ăberschneidungen konnte und wollte ich nicht vermeiden. Ich denke: FĂŒr das VerstĂ€ndnis eines so interessanten historischen Objekts wie des Modells einer Piroge der Duala, ist ein fehlerhaft gezeichneter Hintergrund besser als gar keiner.
In einem zweiten Beitrag schildere ich den Erwerb und diskutiere Herkunft und Kontext des Bootsmodells (LINK). In einem dritten folgen Objektbeschreibung und Deutungsversuche (LINK). Ein Freund hat vorgeschlagen, mit dem zweiten Beitrag zu beginnen. Warum nicht? >>