THEMA : Ehrenmorde sind ein importiertes Problem

Quelle : Der andere Blick 12.August 2021 – von Oliver Maksan, Redaktor der «Neuen Zürcher Zeitung»

ZITAT

( ) Eine junge Afghanin wird von ihren Brüdern wegen ihres «westlichen» Lebensstils ermordet, die Männer sitzen in Untersuchungshaft – und Teile der deutschen Öffentlichkeit diskutieren seit Tagen ernsthaft darüber, ob es Ehrenmorde überhaupt gebe oder ob sie nicht besser als Gewalt gegen Frauen an sich eingeordnet würden. Würde man das Muster nicht schon kennen, wäre man fassungslos. Doch es gibt auch Stimmen der Vernunft. Terre des Femmes – die fremdenfeindlicher Tendenzen unverdächtige Frauenrechtsorganisation – hat an diesem Mittwoch dafür plädiert, den Begriff des Ehrenmords nicht einfach aus dem Diskurs auszusortieren und sich hinter dem allgemeinen Begriff des «Femizids» zu verstecken. Zu Recht.

(Die linke Berliner Integrationssenatorin) Elke Breitenbach und Gleichdenkende fürchten, durch die Benennung einer importierten kulturellen Dimension würde von gewalttätigem Sexismus in Deutschland abgelenkt. Ausserdem soll immer vermieden werden, «Wasser auf die Mühlen der Rechten» zu lenken. Terre des Femmes (LINK, seit 1981 Admin.) hingegen zeigt, dass man sich für Frauen einsetzen und antipatriarchal sein kann, ohne aus identitätspolitischen Gründen blind für die Wirklichkeit zu werden.

Um diese zu beschreiben, ist der Begriff des Ehrenmords schlicht unaufgebbar. Er benennt präzise, worum es geht – und worum nicht, etwa Beziehungstaten. Nun können individualistisch organisierte Gesellschaften wie die deutsche heute nur noch wenig mit der «Ehre» anfangen. In nichtmodernen Gesellschaften, und auch die gibt es noch, ist der Begriff hingegen zentral.

Vor allem im ländlichen, bildungsfernen Raum, wo das Überleben des Einzelnen – Mann wie Frau – ganz von der Gemeinschaft, dem Clan, der Familie abhängt, wird Ehre höchstes Kapital. Sie ist die Währung, nach der innerhalb wie zwischen Familien gerechnet wird. Wo sie vermeintlich besudelt wird – etwa wegen normenwidrigen Sexes oder eines Religionswechsels –kann im äussersten Falle nur Blut sie reinwaschen. Durch Einwanderung kommt dieses Denken natürlich auch nach Deutschland.

Die deutsche Debatte würde indes an Schärfe verlieren, wenn klar würde, dass Ehrenmord kein exklusiv islamisches oder unmittelbar vom Islam ableitbares Problem ist, wiewohl es zahlenmässig im islamischen Kulturkreis am häufigsten auftritt. Ehrenmord war bis vor wenigen Jahrzehnten selbst in Europa – auf Kreta, Sizilien, dem Balkan – bekannt. Die Journalistin Düzen Tekkal hat das Phänomen des Ehrenmords für ihre jesidische Community im Irak beschrieben. Die uralte Gemeinschaft im Zweistromland war dort lange vor der Ankunft des Islams beheimatet. Und in Oberägypten, wo die christlichen Kopten zu Hause sind, kommen Ehrenmorde ebenfalls vor.

Es ist zudem falsch, das Phänomen Ehrenmord allein durch die feministische Brille lesen zu wollen. Auch Männer können Opfer eines Ehrenmords werden, Homosexuelle etwa. Laut einer Untersuchung des Max-Planck-Instituts aus dem Jahr 2011 waren in Deutschland im Untersuchungszeitraum gar 43 Prozent der Opfer Männer.

Fest steht: Ehrenmorde gibt es, und sie sind ein nach Deutschland importiertes Problem. Eine gute Integrationspolitik darf davor anders als Berlins Integrationssenatorin nicht die Augen verschliessen. Sonst verunmöglicht sie Präventionsarbeit. Und die ist dringend nötig.“

 

Kurzkommentar (Admin)

Vor vierzig Jahren, bereits 1983  waren „Ehrenmorde“ stark diskutiertes Thema in der Bundesrepublik, auch im Fernsehen, im SPIEGEL und den Zeitungen. Und ich diskutierte das Thema mit meinen Schülern in der Gemeinschaftskunde. Damals erschien als Suhrkamp Taschenbuch die soziologische Studie  „Die Gewalt der Ehre“. Erklärungen zu einem türkisch-deutschen Sexualkonflikt„ von Werner Schiffauer. Inzwischen bezeichnen neue Begriffe wie „Parallelgesellschaften“ das chronisch gewordene Scheitern der Integrationsversprechen der aller seither in Bonn und Berlin regierenden Koalitionen.

Es ist deprimierend, zu sehen, wie wenig soziologische Studien in der gesellschaftlichen Wahrnehmung zu bewirken vermögen, längerfristig schon gar nicht. Und wie viele ‚historische Erfahrungen‘ vergessen gehen. Damals zeigte das ZDF in seinem Format „Kleines Fernsehspiel“   die Kinodramen  „Sürü – Die Herde„ (1979) und „Yol – der Weg„ , der 1982 in Cannes die Goldene Palme gewann (LINK) von Yilmaz Güney (LINK). Erden Kirai’s Milieustudie „Eine Saison in Hakkari“ (1983, LINK) hatte einen deutschen Koproduzenten. Sie zeigten das Schicksal der kurdischen Bevölkerung im Osten Anatoliens, ihren wirtschaftlicher Niedergang und die militärische Repression gegenüber der ethnischen Minderheit, und schließlich die staatlich betriebene Auswanderung aus der Heimat nach Ankara, Istanbul oder gleich direkt in die Bundesrepublik, eine WinWin-Situation für das ab 1980 herrschende kemalistische (LINK) Militärregime ebenso wie deutsche ‚Arbeitgeber‘, die auf jeden ‚Gastarbeiter‘ scharf waren. Schon damals waren „Ehrenmorde“ in Deutschland ein Ergebnis des Kulturschocks.

Jeder Jahrgang fängt wieder von vorne an. Schlimm, wenn ‚die Welt‘ gleich nach eigenem Geschmack ganz neu erfunden wird. Für nur 6,89 € ist das kleine Buch auch heute im Netz zu kaufen. Es fehlen heute solche Editionen mit großer Reichweite. Stattdessen schreien auf den Büchertischen viele Stimmen durcheinander, wenn ein Thema zum hype wird.

Bewertung (Englisch) bei Goodreads , eine vonLucas Nichol am 27.11.2020:

„Wenn Sie mehr über das Scheitern der Integration in Deutschland erfahren möchten, lesen Sie dies… Ich war durchweg kritisch gegenüber einem deutschen Sozialarbeiter, der über Türken schrieb, aber Schiffauer hatte tatsächlich einen ziemlich beeindruckenden Hintergrund soziologischer Kenntnisse, als er dies schrieb.“