{"id":96,"date":"2011-07-17T00:00:56","date_gmt":"2011-07-16T23:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=96"},"modified":"2015-04-23T22:05:58","modified_gmt":"2015-04-23T21:05:58","slug":"flussers-teppiche","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=96","title":{"rendered":"Flussers Teppiche"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Teppiche kommen aus der Parallelwelt der Nomaden in die Gro\u00dfreiche der <i>Hauskultur<\/i>. <!--more-->Sie repr\u00e4sentieren die St\u00fcrme der W\u00fcsten und der Steppe, und die aus der Weltgeschichte bekannten V\u00f6lkerst\u00fcrme. Man kann sie als <i>Wetterleuchten, Boten und Vorboten <\/i>epochaler Umw\u00e4lzungen ansehen. Ihre Aktualit\u00e4t durch die angebliche <i>Teppichrenaissance<\/i> <i>in sogenannten Kunstausstellungen<\/i>\u201c zu belegen, ist vielleicht etwas d\u00fcnn. Der Schritt Flussers von <i>Vorboten der W\u00fcste<\/i> zum<i> Gewebe <\/i>eines Kn\u00fcpfteppichs macht neugierig. Zu bedeutsam ist diese Metapher im flusserschen Denken! Der seinen Lesern bekannte Horizont ist ge\u00f6ffnet. Diesmal geht es um die spezielle Webart, als \u201e<i>Engagement der Oberfl\u00e4che gegen die Kette<\/i>\u201c (112) charakterisiert. Noch ein Schl\u00fcsselbegriff &#8211; <i>Oberfl\u00e4che<\/i> \u2013 der heraufkommenden Kultur, verbunden mit T\u00e4uschung der Sinne. \u201e<i>Diese Schilderung der Technik (&#8230;) des Kn\u00fcpfens will die verschw\u00f6rerische, ja l\u00fcgnerische Stimmung der Sache zu Worte kommen zu lassen<\/i>\u201c (112).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Das Verstecken betrifft einmal der <i>st\u00fctzenden <\/i>Kette im wollenen Schuss, aber auch das \u201e<i>in jedem Detail vorgezeichnete Teppichmuster<\/i>\u201c- das Programm &#8211; , schlie\u00dflich den \u201e<i>h\u00fcpfenden Vorgang<\/i>\u201c des Kn\u00fcpfens.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Doch auch der Autor verbirgt, und zwar die <i>st\u00fctzenden<\/i> Implikationen seiner Theorie. Es ist kaum auszuhalten, wie nahe seine Konzeptionen von <i>Programm<\/i> und <i>digitalem Klappern <\/i>unter der Oberfl\u00e4che liegen und doch nicht erw\u00e4hnt werden. Darin liegt selber <i>Verschw\u00f6rung<\/i>, ein Sprachkunstwerk nach dem Modell des<i> Teppichs<\/i>, dessen <i>Renaissance <\/i>er herablassend in <i>sogenannten Kunstausstellungen <\/i>ansiedelt. Warum eigentlich? Er argumentiert damit, dass das <i>L\u00fcgnerische <\/i>vom Kulturbetrieb auf dumme Art eingelassen wird, um es konventionell-dekorativ zum <i>Verbergen von Sch\u00e4den<\/i> unserer <i>nackten W\u00e4nde <\/i>zu <i>\u00a0<\/i>benutzen, was <i>kulturell <\/i>nicht weniger als <i>den Verlust der Wahrheit <\/i>bezeichnet &#8211; an <i>Nackte W\u00e4nde<\/i> \u00fcberpr\u00fcfen! &#8211; anstatt den <i>Vorboten <\/i>als solchen zu erkennen und zu versuchen, seine Botschaft zu verstehen, wie es Flusser in diesem Text vormacht. Inwieweit seine Methode dabei \u201eph\u00e4nomenologisch\u201c und nicht vielmehr schalkhaft poetisch ist, muss einstweilen offen bleiben. Was leisten seine kleinen Essays?\u00a0 Sie machen Spa\u00df wie Denksportaufgaben, sie verankern <i>die Lehre<\/i> in immer neuen Ph\u00e4nomenen. Flusser probiert aus, ob es beim Leser funktioniert.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Text:<\/span> &#8218;<em>Teppiche<\/em>&#8218; in &#8218;<em>Dinge und Undinge<\/em>&#8218;, Edition Akzente Hanser, 1993, S.110-113<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Teppiche kommen aus der Parallelwelt der Nomaden in die Gro\u00dfreiche der Hauskultur.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-96","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-flusser-essays"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=96"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3235,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/96\/revisions\/3235"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=96"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=96"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=96"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}