{"id":9476,"date":"2018-09-13T11:45:57","date_gmt":"2018-09-13T09:45:57","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=9476"},"modified":"2020-05-23T11:35:38","modified_gmt":"2020-05-23T09:35:38","slug":"charles-ratton-et-la-question-de-provenance-art-premiers","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=9476","title":{"rendered":"Charles Ratton et la Question de \u00abProvenance\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00a0Ma plus belle version francaise \u2013 Des citations en anglais en version originale!<\/h4>\n

<\/p>\n

La version originale du texte est en Allemand<\/strong><\/span>:<\/strong> (Link<\/a>)<\/h4>\n

A l’occasion d’une exposition de laboratoire au Weltkulturenmuseum, Frankfurt\/Main<\/em><\/span><\/h4>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/em>Les diff\u00e9rentes voix, dans l’ordre de leur premi\u00e8re apparition:<\/u><\/strong><\/h3>\n
    \n
  1. Gesammelt Gekauft Geraubt<\/strong><\/em> \u2013 eine Laborausstellung 2018 im Weltkulturenmuseum, Frankfurt am Main, 15.8. 2018 bis 1.9.2019 (Link<\/a>)<\/li>\n
  2. \u00a0Anciens Senateurs<\/em><\/strong> III\u00e8me R\u00e9publique: Maurice de Rothschild<\/em>\u201c\u00a0 (Link<\/a>)<\/li>\n
  3. Tribute to a Tastemaker<\/em><\/strong>: Charles Ratton raised the profile of tribal art and was ahead of his time in realising its commercial potential<\/em> Gareth Harris<\/u>, Financial Times July 19, 2013 (Link<\/a>?) FT<\/li>\n
  4. Charles Ratton \u2013 L\u2019Invention des Arts Primitifs <\/strong><\/em>2013 \u2013 num\u00e9ro 586 hors-s\u00e9rie tr\u00e8s belle de \u201eConnaissance des Arts<\/em>\u201c\u00a0 avec le Mus\u00e9e Quai Branly<\/em>: pr\u00e9face St\u00e9phane Martin; \u201eUn Regard Neuf\u201c \u2013 entretien avec Philippe Dagen<\/u> et Maureen Murphy<\/u><\/li>\n
  5. Les statues meurent aussi\u00a0 <\/strong><\/em>film d‘ Alain Resnais\u2019 und Chris Marker 1951 (Link<\/a> youtube 30\u2032)<\/li>\n
  6. \u00a0<\/strong>Primitivismus in der Kunst des zwanzigsten Jahrhundert<\/strong><\/em>s\u00a0<\/strong> N.Y. 1985, Einleitung<\/em> (Introduction) du directeur William Rubin<\/u> et l’article de Jean-Luis Paudrat<\/u> \u201eAus Afrika\u201c (Prestel \u00e9dition allemande)<\/li>\n
  7. \u00a0Der Mann mit den Masken \u2013 Das Jahrhundertleben des Werner Muensterberger<\/strong><\/em> von Lisa Zeitz, Berlin-Verlag 2013 \u2013 W.M. (1913-2013), un ami de\u00a0Charles Ratton (1897-1986) comme client et \u00e9l\u00e8ve<\/li>\n
  8. La D\u00e9couverte diff\u00e9r\u00e9e des objets Kuyu <\/strong><\/em>von Anne-Marie B\u00e9n\u00e9zech\u00a0<\/u> 49 S. abondamment illustrier\u00e9 comme pdf<\/strong> du MEG (Link)<\/a>, Mus\u00e9e d\u2019Ethnologie de Gen\u00e8ve, connu pour son engagement\u00a0 dans le r\u00e9cherche des provenances (Link<\/a>)<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    Un tableau d’exposition nourrit la suspicion de „mauvaise“ provenance<\/strong><\/h3>\n

    Un spectre circule en Europe: la recherche de provenance. En ao\u00fbt, une exposition de laboratoire Weltkulturenmuseum<\/em> de Francfort documente une recherche de traces du colonialisme allemand et du Troisi\u00e8me Reich dans son grand d\u00e9p\u00f4t. Elle cite aussi la gal\u00e9rie Charles Ratton\u00e0 cause d’un achat important du mus\u00e9e en 1943 \u00e0 Paris de 572 objets de la collection de Maurice de Rothschild pour 140.000 francs. Il \u00e9tait \u00abjuif\u00bb.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    \u00a0 Ratton – Profiteur pendant l’occupation Nazie?<\/h3>\n

    \u00a0<\/strong>Charles Ratton \u00e9tait une grande adresse pour les Arts Primitifs pendant pr\u00e8s de soixante ans. Le Mus\u00e9e Quai Branly lui a consacr\u00e9 2013 une exposition solo. Plus \u00e0 ce sujet plus tard.<\/p>\n

    Maurice de Rothschild<\/strong> (* 1881) \u00e9tait s\u00e9nateur pour les Hautes Alpes pendant la Troisi\u00e8me R\u00e9publique. Rothschild a fait son renomm\u00e9e principalement comme collectionneur d’art et m\u00e9c\u00e8ne, il entrait 1935 au Conseil des Mus\u00e9es Nationaux et 1937 dans l’Acad\u00e9mie des Beaux-Arts. Juste avant la capitulation militaire de juin 1940, il a quitt\u00e9 la France et vivait en Angleterre et en Suisse. Le s\u00e9nateur \u00e9tait client et \u201am\u00e9c\u00e8ne\u2019 de Charles Ratton. Peu probable que Ratton ait m\u00eame pens\u00e9 \u00e0 l\u2019escroquer. Le prix d’achat \u00e9tait son probl\u00e8me, je suppose.(Link<\/a>)<\/p>\n

    Le commerce d\u2019art de Ratton sous l\u2019occupation a naturellement rempli le fait de la collaboration. L’\u00e9tendue de la livraison au mus\u00e9e de Francfort sugg\u00e8re une certaine ampleur. Le Reich voulait se doter de tr\u00e9sors artistiques de l\u2019Europe occup\u00e9e. Dans le syst\u00e8me de vol d’art \u00e0 grande \u00e9chelle l’Allemagne nazie, aussi les marchands d’art dans les territoires occup\u00e9s et neutres ont jou\u00e9 un r\u00f4le. Gareth Harris<\/strong> (Financial Times,3.) cite le proche collaborateur Guy Ladri\u00e8re aux rumeurs selon lesquelles Ratton aurait collabor\u00e9 avec les nazis. „\u201cThere were many rumours \u2026but did he take advantage of Jewish dealers and collectors? No.\u201d<\/em> “ Au fait, Ratton \u00e9tait“extr\u00eamement discret<\/em>„. „Son principe directeur \u00e9tait de ne rien dire<\/em>„.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Profiteur du colonialisme<\/strong><\/h3>\n

    Gareth Harris<\/strong> (3.) aborde \u00e9galement le deuxi\u00e8me tabou de la \u00abprovenance\u00bb:<\/p>\n

    „The issue of colonialism looms larger. Whether Ratton was anti-colonialist is difficult to ascertain: he was happy to loan works to the anachronistic Mus\u00e9e des Colonies, founded at the Palais de la Porte Dor\u00e9e in 1931, but two decades later appeared to voice concern about colonial policy in Alain Resnais and Chris Marker\u2019s 1953 film Les statues meurent aussi (Statues Also Die).<\/em> Une d\u00e9claration de Ratton de 1945: Gareth cites Ratton: „Nothing is coming from the colonies any more; they are being emptied out, and exporting indigenous pieces will soon be prohibited<\/em>„. Whether he was lamenting the drying up of a source of works to sell or the cultural depletion of colonised territories is a bone of contention. \u201cI don\u2019t think he regretted the fact that the colonies were being emptied, on the contrary. For him, this was a \u2018fatality\u2019 of the situation and he tried to make the best out of it,\u201d says Murphy. The dealer\u2019s ambiguous history resonates in the museum: the Mus\u00e9e du Quai Branly, backed by then president Jacques Chirac, opened in 2006 and could be considered an attempt to atone for the west\u2019s colonial past. \u201c[Ratton] promoted [non-western] art, but at the same time bought objects that weren\u2019t supposed to leave the African continent,\u201d says Murphy. \u201cBeauty came first and then ethical considerations, but Ratton wasn\u2019t worse than other art dealers of the era, just more prudent. He was a man of his times, with all the contradictions it implied <\/em>“<\/p>\n

     <\/p>\n

    Justement pour aider Votre imagination:<\/h5>\n

    „Le Petit Journal<\/em>“ Deux photos de couverture de la Campagne du Dahomey du colonel Dodds \u00e0 l’automne 1892 ….<\/p>\n

    et une prise de guerre<\/em>, pr\u00e9sent\u00e9e par les Cahiers d’Arts<\/em> n\u00b0 586 <\/strong>(4.)<\/h5>\n
    \u00ab Prise de guerre coloniale, r\u00e9sultant de la victoire du colonel fran\u00e7ais Dodds sur le roi B\u00e9hanzin (1844 \u2013 1906) du Dahomey, cette effigi\u00e9 martiale, , vendue \u00e0 Charles Ratton par l\u2019h\u00e9ritier du colonel, Achille Lemoine, appartenait sans doute au tr\u00e9sor royal dahom\u00e9en. Le sexe en \u00e9rection du roi divinis\u00e9 fut rabattu par le marchand, ce qui permet \u00e0 l\u2019objet de franchir les bornes acceptables pour l\u2019\u00e9poque d\u2019une visibilit\u00e9 <tous publics><\/em>. \u00bb<\/h5>\n
    \"\"<\/a>

    „Le Petit Journal“ Dahomey-Kampagne 1892<\/p><\/div>\n

     <\/p>\n

    \"\"<\/a>

    In Rattons Besitz – CdA no.586, 2013<\/p><\/div>\n

    1953 – Conseiller artistique de ‚Les Statues Meurent aussi‘ <\/em>(5.)<\/strong>
    \n<\/em><\/h4>\n

    J’ai revu le film: Charles Ratton a \u00e9t\u00e9 honor\u00e9 dans le g\u00e9n\u00e9rique en tant que consultant en art. Et des noms encore plus honorables suivent: le British Museum<\/em> de Londres, le Mus\u00e9e de l\u2019Homme<\/em> \u00e0 Paris et les mus\u00e9es coloniaux belges de Bruxelles (Tervuren<\/em>) et L\u00e9opoldville. Alain Resnais et de Chris Marker \u00e9taient les responsables pour le commentaire. Conclusion: M\u00eame dans cet engagement politique, Charles Ratton est rest\u00e9 discr\u00e8tement en pleine couverture.<\/p>\n

    J’ai \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u par le film classique \u00e0 plus d’un titre. Le film est divis\u00e9 en deux parties. La premi\u00e8re c\u00e9l\u00e8bre une sorte de spiritualit\u00e9 \u201aafricaine\u2019 du style Carl Einstein (Link). La prose\u2019expressionniste\u2019 est illustr\u00e9e d’un pot-pourri tr\u00e9pidant de sculptures africaines anonymes et conditionn\u00e9e d\u2019une musique de cin\u00e9ma qui vient d\u2019Asie. La deuxi\u00e8me partie est aussi pol\u00e9mique qu\u2019 abstraite, comme pour agacer la censure fran\u00e7aise et moins pour informer les spectateurs.<\/p>\n

     <\/p>\n

    En tant que provenance – Charles Ratton au-del\u00e0 du bien et du mal?<\/h3>\n

    Bienque Charles Ratton ait d\u00e9pass\u00e9 les limites de la \u2019political correctness\u2019 actuelle, regardons avec St\u00e9phane Martin<\/strong>, directrice du Mus\u00e9e Branly (4. ‚Connaissance des Arts‘<\/em> p.3) sa vision esth\u00e9tique et son calcul strat\u00e9gique:<\/p>\n

    \u00abDans les ann\u00e9es 1920, l<\/em>es objets extra-occidentaux n’\u00e9taient le plus souvent, que des accessoires d\u2019atelier, sources d’inspiration pour les cr\u00e9ateurs d’avant-garde. Chin\u00e9s aux puces ou chez des brocanteurs, ils n\u2019avaient aucune valeur. Charles Ratton vendait masques et sculptures \u00e0 des prix \u00e9lev\u00e9s, persuad\u00e9 que ce qui est vendu cher est regard\u00e9 diff\u00e9remment et qu\u2019\u00e0 d\u00e9faut d\u2019un tel statut \u00e9conomique les art primitifs n\u2019auraient pu acqu\u00e9rir leur autonomie. (…) Charles Ratton n’a jamais voyag\u00e9 en Afrique ou en Oc\u00e9anie, il ne s\u2019est jamais aventur\u00e9 sur le terrain et s\u2019est attach\u00e9 davantage \u00e0 la qualit\u00e9 esth\u00e9tique des objets qu\u2019\u00e0 leur fonction. Il aeut tout \u00e0 fait conscience de la raret\u00e9 et <\/em>de l\u2019importance de certaines pi\u00e8ces qui passaient entre ses mains. Comme il \u00e9tait de tradition chez les grands antiquaires et galeristes, il collabora avec les mus\u00e9es, pr\u00eatant des \u0153uvres, faisant des dons, concevant des expositions, fondant la Soci\u00e9t\u00e9 des Amis du Mus\u00e9e de l’Homme en 1937. Il souhaitait qu\u2019une partie de sa collection integre le mus\u00e9e au Louvre.<\/em>\u00bb<\/p>\n

    La conservatrice Maureen Murphy<\/strong> ajoute pendant un entretien (ibid p.4 \u00abUn Regard Neuf\u00bb):<\/p>\n

    \u00abCharles Ratton a voulu rompre avec la vision primitiviste d\u00e9velopp\u00e9 par Bracque et Picasso au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, ou par le marchand Paul Guillaume (1891-1934). Il a souhait\u00e9 d\u00e9passer l\u2019exotisme, en vogue dans les ann\u00e9es 1920 pour \u00e9tudier s\u00e9rieusement ces objets, en expert et en \u00e9rudit, comme il s\u2019y d\u00e9j\u00e0 appliqu\u00e9 pour le Moyen Age et de la Renaissance, dont il \u00e9tait grand amateur. <\/em>\u00bb<\/p>\n

    Et Philippe Dagen<\/strong> affirme: \u00ab Tout au long de sa vie, Charles Ratton s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un infatigable propagandiste des arts non europ\u00e9ens. Il a souhait\u00e9 de l’inscrire dans une perspective neuve, celle d’un historien form\u00e9 \u00e0 l’\u00c9cole du Louvre.<\/em> \u00bb (Ibid.)<\/p>\n

    Les historiens de l’art n’ont aucun probl\u00e8me avec „l’art du moyen \u00e2ge europ\u00e9en“ depuis le 19\u00e8me si\u00e8cle. Au lieu d’entrer dans ravissements, je consulte \u00ab Primitivismus<\/em> \u00bb le catalogue de la l\u00e9gendaire exposition (6., \u00e9dition allemande). William Rubin<\/strong> atteste \u00e0 Ratton la qualit\u00e9 de go\u00fbt (33). Mais son go\u00fbt franco-belge – compl\u00e8tement diff\u00e9rent de la s\u00e9lection de Picasso – mis l’accent sur l’artisanat, souvent complexe et tr\u00e8s raffin\u00e9, des surfaces polies ou patin\u00e9s lisses et sur un r\u00e9alisme stylis\u00e9 et m\u00e9sur\u00e9 (25, Introduction).<\/p>\n

    \"\"<\/a>

    C.Einstein-Negerplastik 118. o.T. (Kumu)<\/p><\/div>\n

    Cette remarque pr\u00eate \u00e0 \u00e9quivoque. Werner Muensterberger<\/strong>, lui-m\u00eame collectionneur et marchand a racont\u00e9 d\u2019un rencontre d’une masque d’initiation redoutable de Kumu chez Ratton \u2013 le no. 118 dans C. Einstein Negerplastik<\/em> 1915) –\u00a0 et qu’il \u00e9tait alors incapable de l\u2019acheter (7.,Lisa Zeitz, p.222). Charles Ratton a \u00e9galement promu les Surr\u00e9alistes<\/em> et en 1945 le mouvement Art Brut<\/em> de Jean Dubuffet.<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/h4>\n

    Jean-Louis Paudrat <\/strong>r\u00e9sume dans l\u2019article „Aus Afrika<\/em>“ (6.):<\/p>\n

    Ratton avait mus\u00e9es et collectionneurs d\u2019\u00e9lite internationaux comme clients (177).\u201cGr\u00e2ce \u00e0 la collection d’\u0153uvres d’une qualit\u00e9 extraordinaire, il a donn\u00e9 les clients des chefs-d’\u0153uvre de l’art africain<\/em>\u201c , notemment Jacob Epstein<\/em>, l’excentrique Eduard von der Heydt<\/em> et Helena Rubinstein<\/em>. (177).<\/p>\n

    Lisa Zeitz rapporte une sc\u00e8ne que Werner Muensterberger lui a racont\u00e9e:<\/p>\n

    \u201eLa galerie de Charles Ratton n’est pas une galerie ordinaire. Celui qui est int\u00e9ress\u00e9 par un objet, est invit\u00e9 pour un sherry ou un th\u00e9, re\u00e7u par un ma\u00eetre d’h\u00f4tel, effectu\u00e9 dans un salon, il prend place dans fauteuil. Puis on le demande ce qu’il veut voir. Int\u00e9ress\u00e9 par le masque de la Baule, par exemple, le majordome vient avec un chariot de th\u00e9 sur lequel est pos\u00e9 un masque sur un pi\u00e9destal. Ainsi, vous pouvez regarder la pi\u00e8ce de tous les c\u00f4t\u00e9s. Imm\u00e9diatement l\u2019expert cherche les traces de sueur et s\u00e9bum \u00e0 l’int\u00e9rieur du masque. Cette patine est un signe que le masque a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 rituellement. Si l’invit\u00e9 a fini son observation, le ma\u00eetre d’h\u00f4tel roule le chariot dehors, et un autre objet est montr\u00e9, mais un seul \u00e0 la fois, comme Muensterberger se souvient<\/em>\u201c. (7.: 112, trad.)<\/p>\n

    La mise en sc\u00e8ne a eu son effet en ennoblissant l’objet \u00e0 une v\u00e9ritable \u00ab\u0153uvre d’art autonome\u00bb, cr\u00e9ant un espace pour l’Aura de l’unicit\u00e9 et de l’incomparabilit\u00e9. Le geste du client est int\u00e9ressant: une patine sacr\u00e9e \u00e9tait pour lui une preuve d\u2019authenticit\u00e9 et indispensable pour l\u2019art africain.<\/p>\n

    Nonobstant les raisons pragmatiques du client pour le test de l’objet, la sc\u00e8ne est grotesque dans sa contradiction inconciliable: ma\u00eetre d’h\u00f4tel contre traces du vrai sueur n\u00e8gre des colonies.\u00a0 – Les fantasmes de Carl Einstein (Link) \u00e9taient virulentes, dans Muensterberger aussi. (ibid. 118-122)<\/p>\n

    Tout cela est\u00a0 dans la phrase<\/em>J de Jamin<\/strong> 1982, cit\u00e9 par Paudrat: \u201eCertaines pi\u00e8ces rares et belles sont transform\u00e9es d\u2019 images miroir d’une autre vie en chefs-d’\u0153uvre de l’art <\/em>\u00bb (6.,177 Anm.119, trad.).<\/p>\n

    Charles Ratton n’\u00e9tait pas artiste. Pour ainsi dire: Comme historien d’art, comme galeriste, m\u00e9diateur et organisateur il repr\u00e9sente la st\u00e9rilisation et l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation commerciale de l’Art.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Une partition du march\u00e9 pour les \u00ab Kuyu \u00bb: Manipulation de march\u00e9?<\/strong><\/h3>\n

    Je suis tomb\u00e9 sur un essay d\u00e9taill\u00e9 et richement illustr\u00e9 de Anne-Marie B\u00e9n\u00e9zech<\/strong>, \u00abLa d\u00e9couverte diff\u00e9r\u00e9e d’objets Kuyu<\/em><\/strong>\u00bb (8.), distribu\u00e9 par la MEG en format pdf: (Lien). Elle raconte la carri\u00e8re d’un petit groupe de sculptures congolaises en Europe avec participation importante d’Aristide Courtois et Charles Ratton. B\u00e9n\u00e9zech \u00e9tait depuis sa th\u00e8se en 1989 \u00e0 la Sorbonne expert sur l’histoire et l’art de Kuyu-Mbochi et son \u00e9tude in\u00e9dite \u00e9tait diffus\u00e9e dans le commerce de l’art. Les mus\u00e9es et des collectionneurs \u00e9minents tels que Charles Ratton et Pierre V\u00e9rit\u00e9 avaient ouvert ses d\u00e9p\u00f4ts. Ils \u00e9taient r\u00e9compens\u00e9s par la publication d\u2019un Canon bas\u00e9 sur les pi\u00e8ces connues en Europe et par la d\u00e9finition de trois styles.<\/p>\n

    \"\"<\/a>

    Be\u0301ne\u0301zech MEG fig.1-3 Stile I-III<\/p><\/div>\n

    Deux d’entre eux sont extr\u00eamement rares. Un tel Canon est scientifiquement utile, mais aussi un moyen efficace pour des acteurs privilegi\u00e9s pour limiter l’offre de produits \u2019authentiques\u2019 et refuser des concurrents d\u2019ext\u00e9rieur. Sylvester O. Ogbechie<\/strong> accuse dans \u00ab Making History<\/em> \u00bb (Link<\/a>) un cartel international contre les collectionneurs et les vendeurs en Afrique en utilisant l’exemple de bronzes B\u00e9nin.<\/p>\n

    Anne-Marie B\u00e9n\u00e9zech<\/strong> se pose la question: \u00abPourquoi la reconnaissance de la valeur marchande et anthropologique des pi\u00e8ces Kuyu s\u2019est fait attendre jusqu’\u00e0 la fin du 20e si\u00e8cle?<\/em>\u00bb (3)<\/p>\n

    Je trouve \u00e9trange le couplage de valeur marchande<\/em> – mentionn\u00e9e en premiere – et la valeur anthropologique<\/em>!\u00a0 Mais\u00a0 je suis un peu decu par les explications offertes:<\/p>\n

    \"\"<\/a>

    Be\u0301ne\u0301zech MEG fig.21-expo coniale 1931<\/p><\/div>\n

    \u00abLes objets du style III ont longtemps monopolis\u00e9 l’attention, tandis que les plus anciens et les plus puissants gard\u00e9s en r\u00e9serve du march\u00e9.<\/em>\u00bb (3) Le style III est repr\u00e9sent\u00e9 en particulier depuis K\u00e9b\u00e9-K\u00e9b\u00e9<\/em>, t\u00eates de marionnettes de danse depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle (Lien). Ils ont inspir\u00e9 d’immenses colonnes d\u00e9coratives \u00e0 l’entr\u00e9e de\u2019l Exposition Coloniale de 1931, ce fait rendait ce style connu. D\u2019ailleurs des artisans de Kuyu et Mbochi produisent encore aujourd’hui dans ce style.<\/p>\n

    B\u00e9n\u00e9zech r\u00e9sume les jugements esth\u00e9tiques hostiles au style des sculptures discr\u00e9dit\u00e9es pour longtemps: trop color\u00e9s, rarement de valeur artistique (24\/25). \u2013 Sans doute le \u2019go\u00fbt franco-belge\u2019 \u00e9voqu\u00e9 par William Rubin (6.)y jouait sa part.<\/p>\n

    Dans son corpus d’environ 400 objets d’art de Kuyu, le Style III repr\u00e9sente pr\u00e8s de quatre-vingt dix pour cent. Avec cela, on peut dire: monopoliser l’attention<\/em>. Seulement 40 et 16 sont en styles I et II, caract\u00e9ris\u00e9s par B\u00e9n\u00e9zech comme plus \u00e2g\u00e9, plus archa\u00efque et sp\u00e9cifiquement kuyu<\/em>.<\/p>\n

    Alfred Armand Poupon, avant la Premi\u00e8re Guerre mondiale Administrateur<\/em>, n\u2019a jamais vu des objets du style I et II. Ils n’\u00e9taient pas montr\u00e9 au repr\u00e9sentant de la nouvelle puissance coloniale, m\u00eame s’il personnellement \u00e9tait int\u00e9ress\u00e9 aux c\u00e9r\u00e9monies et \u00e0 l’ethnographie. Cependant ses successeurs Georges Thomann et surtout Aristide Courtois <\/em>(5), celui plus engag\u00e9 dans une mission de police<\/em> (7), un esth\u00e8te entreprenant qui avait un oeil pour les objets fortes mais n’avait pas d’int\u00e9r\u00eat dans\u2019une documentation ethnographique. Ces administrateurs ont collect\u00e9 la quasi-totalit\u00e9 des pi\u00e8ces de styles I er II<\/em>. (5)<\/p>\n

    Peut-\u00eatre une explication se cache dans un argument de B\u00e9n\u00e9zech qui explique ainsi la production en masse commerciale des objets de style III: \u00abForc\u00e9 de payer l\u2019imp\u00f4t en monnaie, un chef kuyupouvait avoir \u00e0 vendre ce qui normalement n\u2019\u00e9tait pas un objet de commerce<\/em>\u00bb. (8)<\/p>\n

    Plus tard, les administrateurs ont vu dans tous les cas l’habituel K\u00e9b\u00e9-K\u00e9b\u00e9 du style III. Vingt ans apr\u00e8s l\u2019 iconoclasme d\u00e9cha\u00een\u00e9 par le \u00ab proph\u00e8te \u00bb ou visionnaire Pascal Tsakas-Tsakas<\/u> parmi les Kuyu-Mbochi, Anne-Marie B\u00e9n\u00e9zech apprend 1985 en Congo-Brazzaville que les styles I et II sont compl\u00e8tement supprim\u00e9 de la m\u00e9moire autochthone – en parall\u00e8le avec le d\u00e9clin des soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes – tandis que le style III est maintenant le symbole de l’identit\u00e9 de la r\u00e9gion Cuvette<\/em> (ibid.). (15)<\/p>\n

    A La d\u00e9couverte diff\u00e9r\u00e9e e<\/em>lle propose une deuxi\u00e8me explication: Ni les uns, ni les autres<\/em> (styles) \u00e9taient conformes aux attentes du regard occidental. <\/em>(3)<\/p>\n

    Si Denise Paulme du Mus\u00e9e de l’Homme<\/em> 1956 a fait la suggestion pragmatique de brosser des objets et de les cro\u00eetre l\u00e9g\u00e8rement pour adoucir les couleurs criantes (27), je soup\u00e7onne qu\u2019elle vise toujours le ‚go\u00fbt franco-belge<\/em>‚. Les artistes fran\u00e7ais dont \u201eDer Primitivismus<\/em>“ de Rubin fait le portrait, avaient un point de vue tout diff\u00e9rent.<\/p>\n

    Apr\u00e8s leur entr\u00e9e – noir et blanc et anonymes – dans le film \u00abLes statues meurent aussi<\/em>\u00bb (\u00e0 partir de 1965) les objets kuyu \u00abont \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9s apr\u00e8s service rendu \u00e0 la la cause de l\u2019art africain<\/em>.\u00bb (28).<\/p>\n

    Seul le Mus\u00e9e Dapper a entam\u00e9 un revirement en 1993. Et finalement \u00e0 partir de 2006, le prix aux ench\u00e8res pour sculptures de cette ethnie m\u00e9connue<\/em> (30) ont franchi 1 million \u20ac.<\/p>\n

    M\u00eame les attentes du regard occidental<\/em> (31) ne sont pas un probl\u00e8me grave si vous vous pr\u00e9parez bien. Courtois, Ratton et V\u00e9rit\u00e9 ont judicieusement mis cela \u00e0 profit au moment o\u00f9 ils ont retenu les pi\u00e8ces de Kuyu les plus anciennes et de la plus haute qualit\u00e9 dans leurs d\u00e9pots pendant des d\u00e9cennies. Pour les d\u00e9tails consultez le pdf du MEG.<\/p>\n

    Courtois a vendu d\u00e8s 1938 son rendement quasi-exclusivement <\/em>(18) \u00e0 deux collectionneurs et marchands, jusqu’en 1943 aussi \u00e0 Charles Ratton, alors seulement \u00e0 Pierre Verit\u00e9. (19) Ils ont r\u00e9serv\u00e9 do\u00e9navant ces pi\u00e8ces pour un cercle illustre qui fut autoris\u00e9 \u00e0 voir et \u00e0 acheter, parmi lesquels Josef M\u00fcller du futur Mus\u00e9e Barbier-Mueller<\/em> et en 1986 directement au Mus\u00e9e<\/em> Dapper<\/em>. (21) On \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l’exposition de ces pi\u00e8ces apr\u00e8s-guerre. (20)<\/p>\n

    C’est pourquoi, si vous regardez les catalogues d’exposition et les livres illustr\u00e9s de plus pr\u00e8s, vous allez voir toujours les m\u00eames sculptures Kuyu. M\u00eame les faussaires ont eu des difficult\u00e9s , car ils n\u2019arrivaient pas assez proches des originaux, B\u00e9n\u00e9zech raconte. (23)<\/p>\n

    Bref, la chose reste colonialiste du d\u00e9but \u00e0 la fin: Ramassage par un Administrateur <\/em>colonial, th\u00e9saurisation dans les mains des marchands d’art et commercialisation au prix le plus \u00e9lev\u00e9 avec une aura de valeurs culturels. J\u2019avoue: cela m’agace.<\/p>\n

    Le commer\u00e7ant africain Haussa en Afrique de l’Ouest est plus sinc\u00e8re quand il dit („In and out of Africa<\/em>„,1993): „J’ai d’abord trafiqu\u00e9 des diamants, maintenant du \u201abois\u2019<\/em>„. Et encore: \u201cQuand je rentre chez moi, je ne prends pas une seule pi\u00e8ce avec moi, mes enfants ne devraient m\u00eame pas voir \u00e7a<\/em>\u201c.<\/p>\n

    Tandis que les kuyu<\/em> perdaient progressivement leur identit\u00e9 culturelle au milieu des mbochi<\/em> (3), le \u2019trio criminel\u2019 cachait les meilleures preuves de leur tradition.<\/p>\n

    Dans un autre cas, pour les descendants du royaume du B\u00e9nin (Nigeria) de tels objets ont leur signification politique dans l’affirmation de soi contre la tutelle des Yoruba. Leur roi avait os\u00e9 une r\u00e9volte en 1897, \u00e9tait exil\u00e9, le tr\u00e9sor de la Couronne confisqu\u00e9 et vendu au profit des caisses de l\u2019Etat. Aujourd\u2019hui la reprise est un objectif politique. (Ogbechie<\/u>: Making History.)<\/p>\n

     <\/p>\n

    Une M\u00e9daille \u00e0 Charles Ratton!\u00a0 „Tastemaker“<\/span><\/h3>\n

    Garreth Harris<\/strong> a titr\u00e9 sa critique de l\u2019exposition au Branly<\/em> dans le Financial Times<\/em>: \u201cTribute to a Tastemaker<\/span> – Charles Ratton raised the profile of tribal art and was ahead of his time in realising its commercial potential<\/em>.“ (3) – British understatement? Je ne crois pas.<\/p>\n

    Les styles Kuyu I et II en exil vont faire leurs cercle de ventes aux ench\u00e8res chez Sotheby et complices.<\/p>\n

    Pour nous autres, les beaut\u00e9s ch\u00e8res sont t\u00e9moins d’une \u00e9poque pass\u00e9e, avec ses dents parfaites les l\u00e8vres rouges et ses riches cicatrices. \u00a0 La confrontation avec une photographie t\u00e9moigne du r\u00e9alisme magistral de la sculpture dans \u00abLes statues meurent aussi<\/em>\u00bb et l\u2019homme au front tatou\u00e9, (1984, B\u00e9n\u00e9zech MEG fig.25)<\/p>\n

    \"\"<\/a>

    aus ‚Les statues meurent aussi‘ (Kuyu, mais en l‘ anonymat)<\/p><\/div>\n

    \"\"<\/a>

    Be\u0301ne\u0301zech MEG fig.25<\/p><\/div>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/h4>\n

    Et aux march\u00e9s aux puces du monde des curiosit\u00e9s brutes de l’Afrique nous attendent, tout comme en 1926, lorsque Charles Ratton a commenc\u00e9 son entreprise, et dans les d\u00e9cennies avant et apr\u00e8s.<\/p>\n

    Je voudrais finir mon message avec l’optimisme prudent de l’anthropologue am\u00e9ricain de l’art Zo\u00e9 S. Strother<\/u>: \u201cI think that the corpus of African art will be transformed over the next fifty years as we break free from the restrictive norms applied by the first generation of enthusiasts.<\/em>\u201c<\/p>\n

    \u00ab Je pense que le corpus de l’art africain changera au cours des cinquante prochaines ann\u00e9es alors que nous nous allons lib\u00e9rer des normes restrictives de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de passionn\u00e9s.\u00bb<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00ab \u00bb<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00a0Ma plus belle version francaise \u2013 Des citations en anglais en version originale!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[206,233],"tags":[],"class_list":["post-9476","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-translations-traductions","category-quai-branly-paris"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9476"}],"version-history":[{"count":21,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9476\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11582,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9476\/revisions\/11582"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}