{"id":9405,"date":"2018-09-06T22:11:01","date_gmt":"2018-09-06T20:11:01","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=9405"},"modified":"2020-05-21T11:06:18","modified_gmt":"2020-05-21T09:06:18","slug":"v-m-alekseev-register-fuer-die-ersten-hundert-seiten-von-china-1907","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=9405","title":{"rendered":"V.M. Alekseev : Register f\u00fcr die ersten hundert Seiten von „China 1907“"},"content":{"rendered":"

DER SCHWERPUNKT LIEGT AUF DEN VOLKSDRUCKEN, VOR ALLEM ‚NIANHUA‘ UND IHREM SOZIALEN UND IKONOGRAPHISCHEN KONTEXT.<\/span><\/strong>
\nBEREITS DIE STICHWORTE UND ANDEUTUNGEN VERMITTELN EINE AHNUNG VON ALEKSEEVS BEOBACHTUNGEN UND EINDR\u00dcCKEN.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 9.-11.7.2018<\/span><\/strong><\/p>\n

Das Wesentliche wird\u00a0 auf den<\/span><\/strong> ersten hundert Seiten des Reiseberichts bereits erkennbar. Danach dominiert eher Redundanz.\u00a0 Zwei weitere Artikel \u00fcber Alekseev!\u00a0 „Ein Jahrhundert nach A.“ (Link<\/a>) und “ Vers\u00f6hnung von Sinologie und Ethnologie“ (Link<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0 habe ich noch anzubieten. \u00a0\u00a0\u00a0 20.5.2020<\/span><\/strong><\/p>\n

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STIL, WERKSTATT, ORT, PRODUKTION<\/span><\/strong><\/h4>\n

Volksdrucke\u00a0 erschienen in gro\u00dfer Auflage an wenigen Zentren, etwa Kaifeng<\/span><\/strong>
\nDie Werkstattleiter entwarfen die Druckplatten. Es waren Halbgebildete<\/span><\/strong>
\nDas macht die Drucke schwer verst\u00e4ndlich, auch f\u00fcr die Kunden<\/span><\/strong>
\nAber das waren die gewohnt, war doch jede freie Fl\u00e4che in den St\u00e4dten mit irgendwelchen Inschriften \u201ageschm\u00fcckt\u2019, je nach Bildung und Talent der Autoren blo\u00df noch mit modernen Graffitti vergleichbar.<\/span><\/strong>
\n39f. „Nianhua“, wenige Informationen durchgesickert, aber durch die Jahrhunderte lebendig; die \u00fcbliche Verachtung \u201aeinfacher Worte\u2019 40f.<\/span><\/strong>
\nTyp Bilderr\u00e4tsel: Greis mit Riesenstirn, Hirsch, Knaben, K\u00e4stchen, Kr\u00f6te, Lotos u.s.w. 40ff.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>

Nianhua mit Opernszene:\u00a0 Farben und typisches ‚B\u00fchnenbild‘<\/span><\/strong><\/p><\/div>\n

Typ Theaterszenen mit moralischem Inhalt 42-45: Die Phantasie des Volkes war mit theatralischen Historienbildern erf\u00fcllt 45 etwa: \u201eHeirat an der Milchstra\u00dfe\u201c , eine Phantasiefabel 45f.<\/span><\/strong>
\nTheater auf 54 \u2013 64 vertieft: Orte, Requisiten, Masken, Gesten, Schauspieler<\/span><\/strong>
\nAnbringung 47<\/span><\/strong>
\nDorf Yangliuqing (\u201aWeidengr\u00fcn\u2019) wird 39 nur erw\u00e4hnt!<\/span><\/strong>
\nZum Material: Holzschnitt, damit der Text \u201aauf ewig\u2019 erhalten bleibt 93<\/span><\/strong><\/p>\n

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G\u00d6TTERKREISE (NAMEN \u2013 CHIN.\/DT.) – ZUST\u00c4NDIGKEIT – G\u00d6TTERKARRIEREN – VERWANDLUNGEN<\/span><\/strong><\/h4>\n

Pusa, Kaiser mit der Donnerstimme, Elefant, Boddhisadwa, keine Abgrenzungen 9<\/span><\/strong>
\nHeng-ha Tempelw\u00e4chter Furcht einfl\u00f6\u00dfende Krieger Einsch\u00fcchterung der Tempelbesucher 10<\/span><\/strong>
\nBudai heshang (von 4 Ha umgeben) dickb\u00e4uchiger Maitreya ein Arhat M\u00f6nch m. Leinensack 14<\/span><\/strong>
\nKinder gew\u00e4hrende Dorfg\u00f6ttin, umgeben von Votivpuppen 47<\/span><\/strong>
\nGuan Yu vorbildlicher Gelehrter mit Buch und kriegerischer R\u00fcstung, in jedem Dorf zu finden, hat sich in eine Gottheit verwandelt, die Gl\u00fcck, Nachkommen und Geld gew\u00e4hrt 52f.<\/span><\/strong><\/p>\n

Dorfgott Tudi (unterste Instanz zur Bef\u00f6rderung der Seelen zum Stadtgott), er hat wenigstens einen teufel-\u00e4hnlichen Gehilfen, der sich der Seele bem\u00e4chtigt 67f.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201aDem ehrw\u00fcrdigen Herrn Fuchsgeist\u2019 wird im Norden auf dem Land wie Igel, Schlange und Maus wunderbare Eigenschaften zugeschrieben: schlau, b\u00f6se, \u201aFuchsgeruch\u2019, Fuchsleber, langlebig \u2013 F\u00fcchsin bewacht das Elixier des ewigen Lebens, Fee und Gestaltwandel 71- 73 . Achtungsvolle Bezeichnungen f\u00fcr Schlange, Tiger, Fuchs, Maus, … 34<\/span><\/strong><\/p>\n

Niangniang-miao (Tempel der G\u00f6ttinnnen f\u00fcr Mutterschaft und Kinder: jede ein genau begrenztes Fachgebiet 85<\/span><\/strong><\/p>\n

11.Juni\/5.Tag des 5.Monats in Jinanfu Festtag zu Ehren des Stadtgottes Cheng-huang, Prozession mit schreienden S\u00fcndern \u201aVerbrecher\u2019-Gel\u00fcbde: Papiernachbildungen von Kang und Ketten, von Tafeln, wie sie Hinrichtungskandidaten tragen, roter Stoff (Gefangenenkleidung) 90f<\/span><\/strong>
\nPapiertalismane werden an den Haust\u00fcren aufgeh\u00e4ngt, die vor b\u00f6sen Geistern sch\u00fctzen sollen, aber auch Spinnen, Skorpionen, Tausendf\u00fc\u00dflern Beginn der Hitzeperiode 91<\/span><\/strong><\/p>\n

Seine erste Stelle im G\u00f6tterverzeichnis, intensivster Volkskultus; sein Tempel ist die Kopie des Gouverneur-Yamen mit (lebensgro\u00dfen?) Figuren. Extreme Veranschaulichung 98<\/span><\/strong>
\nCheng-huan verk\u00f6rpert die erste Instanz f\u00fcr die \u201aVoruntersuchung\u2019 des Seelen der Verstorbenen, die Tudi vorbereitet hat. Er hilft aber auch den Lebenden \u2013 keine kleinliche Abgrenzung! Spender n\u00fctzen die Eigent\u00fcmlichkeiten des Gottes aus, z.B. durch Spenden von Schreibutensilien und papierne Geschenke, die durch Verbrennen die vom Gott gew\u00fcnschte Form annehmen Papierfigur des Stadtgottes f\u00fcr die Hausandacht alles: 98<\/span><\/strong>
\nZweites Standbild mit Gattin: \u201aSie \u00fcbersch\u00fcttet uns alle mit ihren m\u00fctterlichen Gnadenbeweisen\u2019<\/span><\/strong><\/p>\n

N\u00e4chste Instanzen sind der Gott der Hauptstadt jingshi-chengchuang und schlie\u00dflich auf dem Taishan 97<\/span><\/strong><\/p>\n

zu Neujahr Hausgott Zao-wang zuerst, dann alle \u201ahundert\u2019 G\u00f6tter 90<\/span><\/strong><\/p>\n

Knallk\u00f6rper aus Bambus 90<\/span><\/strong><\/p>\n

Mythenkaiser Shennung, Fuxi und Huangdi im Tempel der Medizingottheiten, namentlich Heilgott<\/span><\/strong><\/p>\n

Yaowang der mit Einsiedler Sun Simiao identisch sein soll, mit Drachen und Tiger 94-95<\/span><\/strong><\/p>\n

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SYMBOLE, WORTSPIELE, TEXTARTEN u.a. BEOBACHTUNGEN<\/span><\/h4>\n

Kiefern, Zypressen Symbole der Unsterblichkeit 8<\/span><\/strong>
\nHaarb\u00fcschel Knaben rote F\u00e4den 9<\/span><\/strong>
\nSchwert feng \/\/Wind Mandoline tiao \/\/ milde Regen(schirm) yu \/\/ wunscherf\u00fcllende Eidechse shun 14 f. Wortspiel : M\u00f6ge der Wind mild und der Regen deinen W\u00fcnschen folgsam sein oder …<\/span><\/strong><\/p>\n

Tempelspr\u00fcche wie auf einer Porzellantafel \u201aErhabenes Zeremoniell\u2019 \u201a3 Wagenladungen B\u00fccher\u201921<\/span><\/strong>
\nHistorische Pers\u00f6nlichkeiten als Beispiele der vier chinesischen Tugenden 24f.<\/span><\/strong>
\nFengshui 26 Blitz abweisende Eisenh\u00fcte auf Pagoden<\/span><\/strong>
\nTabuw\u00f6rter (wegen Gleichklang) wie ertrinken oder E\u00dfst\u00e4bchen z.B. unter Bootsleuten 34<\/span><\/strong><\/p>\n

Anspielungen wie \u201eDer weise F\u00fcrst hat den Minister zu sich eingeladen\u201c 36<\/span><\/strong><\/p>\n

Epigraphische Mode 38 das lebende China erz\u00e4hlt von seinen W\u00e4nden, T\u00fcren, Pfoszen, Decken, Booten her so viel von sich! 79<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201eDer alte Buddha bl\u00e4st t\u00fcchtig\u201c (Bootsmann) 48 \u2013 Beispiel f\u00fcr Durcheinander religi\u00f6ser Ideen und ihrer Nomenklatur 48<\/span><\/strong><\/p>\n

Einen Menschen \u00e4lter machen als Kompliment 49<\/span><\/strong>
\nErmahnungen an G\u00e4ste in chinesischen Wirtsh\u00e4usern z.B. keine Politik 52<\/span><\/strong>
\nOfen zum Verbrennen von Papier zum Schutz vor dessen \u201a\u00fcbler Verwendung\u2019 51<\/span><\/strong>
\n\u201achinesisches Zeremonial\u2019 als Umgangsform in das Alltagsleben; \u00f6ffentliche Raufereien selten 66<\/span><\/strong>
\nAufschriften auf chinesischen S\u00e4rgen enthalten immer etwas Erfreuliches z.B. fu-lu-shu 70<\/span><\/strong>
\nKataloge mit Inschriften f\u00fcr die verschiedensten Zwecke 75<\/span><\/strong>
\n\u201aZaunliteratur\u2019 \u2013 W\u00e4nde mit Gedichten zahlloser unbekannter Dichter und Anf\u00e4nger bedeckt 76<\/span><\/strong>
\nInschriften als Hyperbeln, nicht realistisch, vor allem wohlklingend 77<\/span><\/strong>
\nWerbespr\u00fcche f\u00fcr \u201aGeister\u2019, Tee, Wein, Imbi\u00dfstube, Schuhladen, Futtermittel, Arzt, Per\u00fccken, Portr\u00e4ts (als Silhouetten) 79f.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bedeutung der Bekanntschaft mit hiesigen Gelehrten:<\/span><\/strong>
\nBisher in B\u00fcchern konservierte Wissenschaft sind in lebendigen Menschen vor mir auferstanden; Mensch mit komplizierter Weltauffassung und entsprechender Ausdrucksweise. Das Erraten der Anspielungen und die Assoziationen erfolgen mit Blitzesschnelle<\/span><\/strong>
\nDer hochgez\u00fcchtete Kult des sprachlichen Ausdrucks \u00fcberschattet den Forscher, zu oft bekommt man zu h\u00f6ren: \u201adas wei\u00df ich nicht\u2019 86<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

TEMPEL – KONTEXTE, STIFTER, ZUSTAND<\/span><\/strong><\/h4>\n

Verfall au\u00dfen und innen 18f. zugemauert 49 Zuflucht f\u00fcr Opiumraucher, Spieler, Landstreicher 64<\/span><\/strong>
\nStifter und Aufwand 19 hervorragendes Material 69<\/span><\/strong>
\n\u00dcbler Ruf der M\u00f6nche, ihre Gier 19 Abt treibt \u201aDrittmittel\u2019 ein mit gef\u00e4lschten Spendenlisten 20<\/span><\/strong>
\nKonversation mit M\u00f6nchen bietet Sittengem\u00e4lde des Tempelbesuchs 28 > < alte Inschriften<\/span><\/strong>
\nZiemlich freie Umgangsformen im\/mit dem Tempel; Beispiel f\u00fcr ungew\u00f6hnliche Vielgestaltigkeit von Aberglauben bis zu Atheismus 85<\/span><\/strong><\/p>\n

Tempelfeste egal welcher G\u00f6tter, Tempel sind oft auch Theater, Klub ohnehin 53f.<\/span><\/strong>
\nWahrsage-Lose im Tempel des Yaowang, Verfahren des Nachschlagens 95 ti-shen-er \u201aStellvertreter-Puppen f\u00fcr den Schwerkranken 96<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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