{"id":9287,"date":"2018-08-22T16:04:27","date_gmt":"2018-08-22T14:04:27","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=9287"},"modified":"2026-05-19T20:55:26","modified_gmt":"2026-05-19T18:55:26","slug":"vielleicht-eine-zwillingsstatuette-der-mbochi-ex-kuyu","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=9287","title":{"rendered":"Vielleicht eine Zwillingsstatuette der Mbochi (ex \u2013 Kuyu)? (dt.\/francais)"},"content":{"rendered":"

Wieder eine Kuyu-Skulptur? \u2013 Warum nicht? Aber nennen wir sie lieber \u201eMbochi\u201c!
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Ersparen wir uns die etwas umst\u00e4ndliche Geschichte. Ich m\u00f6chte auf zwei \u00e4ltere Blogseiten verweisen (\u201eZwei moderne Tanzst\u00e4be der Kuyu\u201c (Link<\/a>) und \u201e Kuyu Tanzst\u00e4be im Factory Outlet 1927\u201c (Link<\/a>), vor allem aber auf einen Essay von Anne-Marie B\u00e9n\u00e9zech<\/strong> voller Enth\u00fcllungen zum Thema \u201eKuyu\u201c- leider nur in franz\u00f6sischer Sprache, aber reich illustriert und <\/span>2017 frei <\/span>im Netz (Mus\u00e9e d\u2019ethnographie de Gen\u00e8ve MEG 2017) unter dem Titel“La D\u00e9couverte diff\u00e9r\u00e9e des Objets Kuyu“)<\/span><\/p>\n

Ein Eintausch steht am Beginn<\/span><\/h3>\n

Nein, ich hatte keine Lust auf einen Kampf gegen Windm\u00fchlen! Die Modellgleichheit meiner Erwerbung mit einer Handvoll \u201aKuyu\u2019-Ber\u00fchmtheiten im \u201aStil I\u2019 war mir am Ende des Artikels von Anne-Marie B\u00e9n\u00e9zech blo\u00df noch l\u00e4stig. Ich tauschte also das typische \u201aM\u00f6chte-gern-Meisterwerk\u2019 (Link<\/a>) lieber gegen ein weniger ehrgeiziges Szepter mit Figurenpaar ein – aus derselben Region \u201aLa Cuvette\u2019, aber einer anderen Sammlung.<\/span><\/p>\n

Nach der R\u00fcckgabe wirkte der allzu ehrgeizige Kopfaufsatz schon blasser, seine handwerklichen Unsauberkeiten erschienen nicht so schl\u00fcssig wie beim kleineren Objekt, wenn auch sein langer Griff immer noch durch funktionale Perfektion \u00fcberzeugte. Eine gewisse Spannung bestand zwischen der schlanken Eiform des Kopfes und diversen archaisierenden Elementen , etwa der \u201aklassischen\u2019 Halskrause samt Anmutung eines Kinnbartes. Die ungespitzten Z\u00e4hne fielen als weitere Abweichung auf. Am Nachfolger irritieren sie nicht mehr. Und der nette Vogel auf dem Scheitel des Januskopfes, in der Literatur nicht eigens erw\u00e4hnt, ist weggeflogen. Adieu und alles Gute!<\/span><\/p>\n

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Fragen des Stils und der Ikonographie<\/span><\/h3>\n

Die Kuyu waren seit jeher eine der Volksgruppen, die unter dem Sammelbegriff Mbochi <\/strong>zusammengefasst wurden, sie waren einst die profilierteste Gruppe, sind aber heute kaum noch zu identifizieren (B\u00e9n\u00e9zech). F\u00fcr die internationale Kunstwelt sind freilich nur \u201eKuyu\u201c der ersten Klasse gut und teuer. Wie es dazu kam, dokumentiert Frau B\u00e9n\u00e9zech \u00fcber ein ganzes Jahrhundert hinweg. Eine kleine Gruppe um zwei einflussreiche Kunsth\u00e4ndler in Paris, Charles Ratton (demn\u00e4chst ein Link) und Pierre V\u00e9rit\u00e9, spielte dabei ebenso eine Hauptrolle wie die hartn\u00e4ckige Vorliebe der Pariser Sammlerszene f\u00fcr monochrome Salonst\u00fccke.<\/span><\/p>\n

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Das Szepter mit dem \u201aAhnenpaar\u2019 geht sowohl als ‚Kuyu Style I<\/em> ‚ durch wie als W\u00fcrdestab aus der Nachbarschaft der \u00fcbrigen Mbochi. Eine solche \u00d6ffnung nach verschiedenen Richtungen ist mir willkommen.<\/span><\/p>\n

Als typisch Kuyu ….<\/em> <\/span><\/p>\n