Ich erz\u00e4hle die alte Geschichte hier noch einmal. <\/strong><\/span><\/h5>\n <\/p>\n
19.8.15 \u00a0\u00a0 Ein strammer Ambete-Krieger wartet auf Liebhaber.<\/span><\/h3>\nEs waren einmal zwei Unkundige, K\u00e4ufer und Verk\u00e4ufer (Glauben wir ihm und vermuten Inzahlungnahme), die wollten nicht verstehen, als ein Passant bemerkte: ber\u00fchmt, sehr selten, Reliquar<\/em>. Der K\u00e4ufer recherchierte die n\u00e4chsten Tage im Netz und in der Bibliothek. Die Recherche f\u00fchrte nicht nur nach Kongo Brazzaville, sondern nach Gabun. Da wurde ihm\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ![\"Ambete](\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Ambete-2015-178x360.jpg\")
<\/a> mulmig, erst recht, als er die Mbete<\/em> als arme Vettern der seit einem Jahrhundert ber\u00fchmt-ber\u00fcchtigten s\u00fcndhaft teuren Kota<\/em> und Fang<\/em> kennenlernte. Nur die ethnographische Erforschung schien einen Bogen um die Leute gemacht zu haben. Ihr Kult mit den Kn\u00f6chlein der Verstorbenen sei lange ausgestorben, behauptete der Platzhirsch unter den Experten, Louis Perrois<\/em>. Woher wusste er das? Es gebe nur eine Handvoll Originale und die habe ein gewisser Kolonialbeamter, Aristide Courtois,<\/em> nach der Jahrhundertwende direkt an ein paar erste Adressen in Paris und New York geliefert. Das las der K\u00e4ufer anl\u00e4sslich der Pr\u00e4sentation von ein paar Exemplaren der Sammlung Barbier-Mueller<\/em> in der hochfeinen Revue Arts et Cultures<\/em> (2004, Sondernummer). Er suchte Trost in der Tatsache, dass sein Exemplar (fast) alle stilistischen und ikonographischen Qualit\u00e4ten aufwies, die \u201aden Originalen\u2018 beigelegt wurden, was man von dem knallbunten Angebot im Netz nun wirklich nicht behaupten konnte. Blo\u00df das schwere Holz, auf das er stolz war \u2013 er selber h\u00e4tte es f\u00fcr die Kn\u00f6chlein seiner Ahnen\u00a0 verwendet \u2013 widersprach dem f\u00fcr die \u201aOriginale\u2018 angegebenen Leichtholz. Ihm kam schon der Verdacht auf, der bereits in Rubins \u201aPrimitivismus\u2018 (1985) erw\u00e4hnte gesch\u00e4ftst\u00fcchtige Kolonialbeamte habe die Schnitzer zur Eile angetrieben oder die Frachtkosten senken wollen, da fiel er aus allen Wolken. Eine weitere Hochglanzpublikation, Katalog einer Ausstellung der Portheim-Stiftun<\/em>g in Heidelberg, wurde auf einschl\u00e4gigen Webseiten von Experten in der Luft zerrissen. Kenner hatten bereits \u2013 unerh\u00f6rt \u2013 2005 auf der Vernissage protestiert. Der Eklat ging damals durch die Presse. Zwei Drittel der Exponate sollten F\u00e4lschungen sein, wohl gewiss die notorischen Kota<\/em> und Fang<\/em>, aber niemand ging in die Details. Von den Ambete<\/em> oder Mbede <\/em>sprach wieder keiner, dabei sahen die auf schwarzem Grund genauso gut aus wie die in Genf. Der K\u00e4ufer scheiterte also tragisch an den Klippen Gabuns,\u00a0 die er \u00fcber zwanzig Jahrelang\u00a0 ganz weit umschifft hatte. Jetzt reichte es ihm: Sein vermeintlicher Hinterw\u00e4ldler auf Hochglanzparkett, das Reliquar als umstrittene Reliquie und auch noch verd\u00e4chtige Experten! Er hatte zwar nun eine\u00a0 ausf\u00fchrliche Dokumentation zusammen, aber die war nutzlos. Da auch die bisher \u00fcbersehenen kleinen Schw\u00e4chen wie fehlende Z\u00e4hne und Gebrauchsspuren ihm immer unertr\u00e4glicher wurden, wollte er bereits das St\u00fcck in den Main schmei\u00dfen \u2013 bei K\u00e4ufen in der N\u00e4he des Main geht das immer \u2013 doch er durfte es zur\u00fcckgeben. Er kl\u00e4rte den Verk\u00e4ufer ein wenig auf, aber der will ja auch leben. Selbst f\u00fcr eine gute Kopie des klassischen Typs ist der Reliquarw\u00e4chter wirklich nicht teuer.\u00a0 Es gibt selbstverst\u00e4ndlich auch andere, vertrauensw\u00fcrdige \u201aAmbetes\u2018 in der Welt, vielleicht j\u00fcnger, die er inzwischen gesehen hat, aber er will mit der ganzen Familie nichts mehr zu schaffen haben.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
3. Juni 2017\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eDer Adidas\u201c<\/strong><\/span><\/h3>\nWas hat mich f\u00fcr ihn eingenommen?<\/span><\/h4>\n\n- \n
Ein Minimalist, klar in den Fl\u00e4chen und Volumina, gewichtig: 64 cm hoch, 2.470 g schwer<\/span><\/h5>\n<\/li>\n- \n
Helmfrisur in f\u00fcnf gro\u00dfz\u00fcgigen B\u00f6gen wie die sch\u00f6nen Frauenmasken der Vuvi.<\/span><\/h5>\n<\/li>\n- \n
Gerade auch das, was ihm fehlt: kein Briefk\u00e4stchen hinten,\u00a0 keine \u00c4rmchen, kein erdr\u00fcckend schwerer ‚Helm‘ u.s.w. Es ist<\/u> einfach kein Reliquar, sondern stellt einen selbst\u00e4ndigen Figurentyp dar, ich wette, eine Schutzfigur.
\n<\/span><\/h5>\n<\/li>\n- \n
Ich konnte noch am Stand den direkten Vergleich mit einem \u201aklassischen Reliquar\u2019\u00a0 vornehmen. Der H\u00e4ndler sah mir ruhig zu. Er musste meine Selbstgespr\u00e4che in Deutsch gar nicht verstehen, um mir pers\u00f6nlich von dem abzuraten. Man konnte es mir ansehen: die ganze Richtung passt mir nicht. (Dabei gibt es sch\u00f6ne St\u00fccke, etwa im MET in N.Y.)
\n<\/span><\/h5>\n<\/li>\n<\/ul>\n![\"Ambete2x.Jun.2017\"](\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Ambete2x.Jun_.2017-183x360.jpg\")
<\/a>\u00a0![\"Ambete-Aduma-Tisch\"](\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Ambete-Aduma-Tisch-107x360.jpg\")
<\/a><\/h5>\n<\/h4>\nBeobachtungen:<\/span><\/h4>\n\n- \n
Der Kopf ist gro\u00df, das Gesicht beherrschend, die eng stehenden Polstern\u00e4gel-Augen sind durchdringender als die \u00fcblichen Kauri-Augen, die m\u00e4chtigen Augenbrauen bilden eine geschwungene waagrechte Linie.\u00a0\u00a0 ![\"Ambete2017.Kopf\"](\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Ambete2017.Kopf_-270x360.jpg\")
<\/a>
\n<\/span><\/h5>\n<\/li>\n<\/ul>\n![\"Im](\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Ambete.Jun_.2015anonym-257x360.jpg\")
<\/a>Im Juni2015 aus einem Buch fotografiert, welchem? Jedenfalls besteht \u00c4hnlichkeit<\/p><\/div>\n
\n- \n
Das Gesicht ist gro\u00df und wird nicht von einer Helmfrisur eingezw\u00e4ngt, ist noch deutlicher von einer Frisur abgesetzt (wie Maskengesichter der Aduma oder Vuvi)![\"Bwoom-Vuvi\"](\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Bwoom-Vuvi-360x247.jpg\")
<\/a><\/span><\/h5>\n![\"Bwoom](\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Vuvi-Maske00046K-283x360.jpg\")
<\/a>Bwoom Vuvi ,Obj.138201<\/p><\/div><\/li>\n
- \n
Der Kopf harmoniert auch in der Verteilung von rot, wei\u00df und schwarz mit der Aduma-Maske (siehe oben).\u00a0 Und schon finde ich eine Maske mit der Verortung \u201eAduma\/Ambete\u201c\u00a0 auf der Seite von Bonhams ! Bei Bwoom findet sich eine stilistisch verwandte Maske der Vuvi. Und \u00fcber Aduma und Vuvi weisen die Farbfl\u00e4chen in den Kongo zu den Boa u.s.w. Lauter Verwandtschaften! So mag ich’s.
\n<\/span><\/h5>\n<\/li>\n- \n
Damit verbunden die Frische. Auch wenn die F\u00fc\u00dfe stark abgewittert sind, wie man es von altgedienten W\u00e4chterfiguren erwartet, die Regen und Regenpf\u00fctzen trotzen,\u00a0 lie\u00dfen sich die Witterungssch\u00e4den am R\u00fccken durch Pflege in Grenzen halten. Keine k\u00fcnstliche Alterung , die wei\u00dfe Kruste ist wie die rote unspektakul\u00e4r. Francis nennt die\u00a0 rote Farbschicht \u201e\u00e9cosse (rouge) d\u2019arbre\u201c \u2013 zerriebene Schalen von Baumrinde.<\/span><\/h5>\n<\/li>\n- \n
Farbfl\u00e4chenverteilung und Faserstruktur der roten Partien sind \u00e4sthetisch
\n<\/span><\/h5>\n<\/li>\n- \n
Der Hals wiederholt die Form des Rumpfs, der kr\u00e4ftige und kantige Halsring den entsprechende Bauchring. Von der Dosenform abgeleitet, reproduziert der Rumpf nicht blo\u00df eine solche R\u00f6hre, sondern wirkt als Beh\u00e4lter st\u00e4rker. Es ist \u00fcbrigens denkbar, dass auch auf dem Halsansatz eine Ladung befestigt war. (Vgl. Perrois\/Delage: Art of Equatorial Guinea – the Fang Tribes, NY 1990, Kat. 2, p.107)
\n<\/span><\/h5>\n<\/li>\n- \n
Die rote Kruste spart eine vordere Einbuchtung aus, die eine Ladung getragen haben k\u00f6nnte, aber wohl schon lange nicht mehr getragen hat. Rechts ein Vergleichsst\u00fcck:<\/span><\/h5>\n![\"can01.anibis.ch_Ambete-art-africai](\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/can01.anibis.ch_Holz-Statue-rituelle-Ambete-Mbete-Gabon-art-africai-170x150.jpg\")
<\/a>can01.anibis.ch_Ambete-art-africai (JUN 2017)<\/p><\/div><\/li>\n
- \n
Geschlecht, Beine und F\u00fc\u00dfe sind traditionell \u00e0 la Ambete gestaltet, aber in sich und mit der Gesamtwirkung stimmig, z.B. nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig gebeugt oder unentschieden zwischen einem Klumpfu\u00df und angedeuteten Zehen.<\/span><\/h5>\n<\/li>\n- \n
Formal abwechslungsreich. \u00a0 Von hinten sieht das so aus:\u00a0 minimaler Realismus (Frisur) \u2013 Abstraktion \u2013 Realismus (Untergestell) <\/span><\/h5>\nUnd von vorn: Maske \u2013 Abstraktion \u2013 Realismus (Untergestell)<\/span><\/h5>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/h5>\nBilanz:<\/span><\/h4>\n–\u00a0\u00a0 der eigene Ausdruck, der keinem striktem Schema folgt.
\n<\/span><\/h5>\n–\u00a0\u00a0 Die Vergleichbarkeit mit anderen W\u00e4chterfiguren meiner Sammlung<\/span><\/h5>\n–\u00a0\u00a0 die schl\u00fcssige Form ohne Zutaten<\/span><\/h5>\n–\u00a0\u00a0 die Harmonie der Fl\u00e4chen und Volumina<\/span><\/h5>\n–\u00a0\u00a0 Farben und Erhaltungszustand<\/span><\/h5>\n<\/h5>\nGesamteindruck
\n<\/span><\/h4>\n
Es waren einmal zwei Unkundige, K\u00e4ufer und Verk\u00e4ufer (Glauben wir ihm und vermuten Inzahlungnahme), die wollten nicht verstehen, als ein Passant bemerkte: ber\u00fchmt, sehr selten, Reliquar<\/em>. Der K\u00e4ufer recherchierte die n\u00e4chsten Tage im Netz und in der Bibliothek. Die Recherche f\u00fchrte nicht nur nach Kongo Brazzaville, sondern nach Gabun. Da wurde ihm\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n Im Juni2015 aus einem Buch fotografiert, welchem? Jedenfalls besteht \u00c4hnlichkeit<\/p><\/div>\n Bwoom Vuvi ,Obj.138201<\/p><\/div><\/li>\n can01.anibis.ch_Ambete-art-africai (JUN 2017)<\/p><\/div><\/li>\n<\/a> mulmig, erst recht, als er die Mbete<\/em> als arme Vettern der seit einem Jahrhundert ber\u00fchmt-ber\u00fcchtigten s\u00fcndhaft teuren Kota<\/em> und Fang<\/em> kennenlernte. Nur die ethnographische Erforschung schien einen Bogen um die Leute gemacht zu haben. Ihr Kult mit den Kn\u00f6chlein der Verstorbenen sei lange ausgestorben, behauptete der Platzhirsch unter den Experten, Louis Perrois<\/em>. Woher wusste er das? Es gebe nur eine Handvoll Originale und die habe ein gewisser Kolonialbeamter, Aristide Courtois,<\/em> nach der Jahrhundertwende direkt an ein paar erste Adressen in Paris und New York geliefert. Das las der K\u00e4ufer anl\u00e4sslich der Pr\u00e4sentation von ein paar Exemplaren der Sammlung Barbier-Mueller<\/em> in der hochfeinen Revue Arts et Cultures<\/em> (2004, Sondernummer). Er suchte Trost in der Tatsache, dass sein Exemplar (fast) alle stilistischen und ikonographischen Qualit\u00e4ten aufwies, die \u201aden Originalen\u2018 beigelegt wurden, was man von dem knallbunten Angebot im Netz nun wirklich nicht behaupten konnte. Blo\u00df das schwere Holz, auf das er stolz war \u2013 er selber h\u00e4tte es f\u00fcr die Kn\u00f6chlein seiner Ahnen\u00a0 verwendet \u2013 widersprach dem f\u00fcr die \u201aOriginale\u2018 angegebenen Leichtholz. Ihm kam schon der Verdacht auf, der bereits in Rubins \u201aPrimitivismus\u2018 (1985) erw\u00e4hnte gesch\u00e4ftst\u00fcchtige Kolonialbeamte habe die Schnitzer zur Eile angetrieben oder die Frachtkosten senken wollen, da fiel er aus allen Wolken. Eine weitere Hochglanzpublikation, Katalog einer Ausstellung der Portheim-Stiftun<\/em>g in Heidelberg, wurde auf einschl\u00e4gigen Webseiten von Experten in der Luft zerrissen. Kenner hatten bereits \u2013 unerh\u00f6rt \u2013 2005 auf der Vernissage protestiert. Der Eklat ging damals durch die Presse. Zwei Drittel der Exponate sollten F\u00e4lschungen sein, wohl gewiss die notorischen Kota<\/em> und Fang<\/em>, aber niemand ging in die Details. Von den Ambete<\/em> oder Mbede <\/em>sprach wieder keiner, dabei sahen die auf schwarzem Grund genauso gut aus wie die in Genf. Der K\u00e4ufer scheiterte also tragisch an den Klippen Gabuns,\u00a0 die er \u00fcber zwanzig Jahrelang\u00a0 ganz weit umschifft hatte. Jetzt reichte es ihm: Sein vermeintlicher Hinterw\u00e4ldler auf Hochglanzparkett, das Reliquar als umstrittene Reliquie und auch noch verd\u00e4chtige Experten! Er hatte zwar nun eine\u00a0 ausf\u00fchrliche Dokumentation zusammen, aber die war nutzlos. Da auch die bisher \u00fcbersehenen kleinen Schw\u00e4chen wie fehlende Z\u00e4hne und Gebrauchsspuren ihm immer unertr\u00e4glicher wurden, wollte er bereits das St\u00fcck in den Main schmei\u00dfen \u2013 bei K\u00e4ufen in der N\u00e4he des Main geht das immer \u2013 doch er durfte es zur\u00fcckgeben. Er kl\u00e4rte den Verk\u00e4ufer ein wenig auf, aber der will ja auch leben. Selbst f\u00fcr eine gute Kopie des klassischen Typs ist der Reliquarw\u00e4chter wirklich nicht teuer.\u00a0 Es gibt selbstverst\u00e4ndlich auch andere, vertrauensw\u00fcrdige \u201aAmbetes\u2018 in der Welt, vielleicht j\u00fcnger, die er inzwischen gesehen hat, aber er will mit der ganzen Familie nichts mehr zu schaffen haben.<\/span><\/p>\n3. Juni 2017\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eDer Adidas\u201c<\/strong><\/span><\/h3>\n
Was hat mich f\u00fcr ihn eingenommen?<\/span><\/h4>\n
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Ein Minimalist, klar in den Fl\u00e4chen und Volumina, gewichtig: 64 cm hoch, 2.470 g schwer<\/span><\/h5>\n<\/li>\n
Helmfrisur in f\u00fcnf gro\u00dfz\u00fcgigen B\u00f6gen wie die sch\u00f6nen Frauenmasken der Vuvi.<\/span><\/h5>\n<\/li>\n
Gerade auch das, was ihm fehlt: kein Briefk\u00e4stchen hinten,\u00a0 keine \u00c4rmchen, kein erdr\u00fcckend schwerer ‚Helm‘ u.s.w. Es ist<\/u> einfach kein Reliquar, sondern stellt einen selbst\u00e4ndigen Figurentyp dar, ich wette, eine Schutzfigur.
\n<\/span><\/h5>\n<\/li>\nIch konnte noch am Stand den direkten Vergleich mit einem \u201aklassischen Reliquar\u2019\u00a0 vornehmen. Der H\u00e4ndler sah mir ruhig zu. Er musste meine Selbstgespr\u00e4che in Deutsch gar nicht verstehen, um mir pers\u00f6nlich von dem abzuraten. Man konnte es mir ansehen: die ganze Richtung passt mir nicht. (Dabei gibt es sch\u00f6ne St\u00fccke, etwa im MET in N.Y.)
\n<\/span><\/h5>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/a>\u00a0<\/a><\/h5>\n<\/h4>\n
Beobachtungen:<\/span><\/h4>\n
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Der Kopf ist gro\u00df, das Gesicht beherrschend, die eng stehenden Polstern\u00e4gel-Augen sind durchdringender als die \u00fcblichen Kauri-Augen, die m\u00e4chtigen Augenbrauen bilden eine geschwungene waagrechte Linie.\u00a0\u00a0
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Das Gesicht ist gro\u00df und wird nicht von einer Helmfrisur eingezw\u00e4ngt, ist noch deutlicher von einer Frisur abgesetzt (wie Maskengesichter der Aduma oder Vuvi)
<\/a><\/span><\/h5>\n<\/a>Der Kopf harmoniert auch in der Verteilung von rot, wei\u00df und schwarz mit der Aduma-Maske (siehe oben).\u00a0 Und schon finde ich eine Maske mit der Verortung \u201eAduma\/Ambete\u201c\u00a0 auf der Seite von Bonhams ! Bei Bwoom findet sich eine stilistisch verwandte Maske der Vuvi. Und \u00fcber Aduma und Vuvi weisen die Farbfl\u00e4chen in den Kongo zu den Boa u.s.w. Lauter Verwandtschaften! So mag ich’s.
\n<\/span><\/h5>\n<\/li>\nDamit verbunden die Frische. Auch wenn die F\u00fc\u00dfe stark abgewittert sind, wie man es von altgedienten W\u00e4chterfiguren erwartet, die Regen und Regenpf\u00fctzen trotzen,\u00a0 lie\u00dfen sich die Witterungssch\u00e4den am R\u00fccken durch Pflege in Grenzen halten. Keine k\u00fcnstliche Alterung , die wei\u00dfe Kruste ist wie die rote unspektakul\u00e4r. Francis nennt die\u00a0 rote Farbschicht \u201e\u00e9cosse (rouge) d\u2019arbre\u201c \u2013 zerriebene Schalen von Baumrinde.<\/span><\/h5>\n<\/li>\n
Farbfl\u00e4chenverteilung und Faserstruktur der roten Partien sind \u00e4sthetisch
\n<\/span><\/h5>\n<\/li>\nDer Hals wiederholt die Form des Rumpfs, der kr\u00e4ftige und kantige Halsring den entsprechende Bauchring. Von der Dosenform abgeleitet, reproduziert der Rumpf nicht blo\u00df eine solche R\u00f6hre, sondern wirkt als Beh\u00e4lter st\u00e4rker. Es ist \u00fcbrigens denkbar, dass auch auf dem Halsansatz eine Ladung befestigt war. (Vgl. Perrois\/Delage: Art of Equatorial Guinea – the Fang Tribes, NY 1990, Kat. 2, p.107)
\n<\/span><\/h5>\n<\/li>\nDie rote Kruste spart eine vordere Einbuchtung aus, die eine Ladung getragen haben k\u00f6nnte, aber wohl schon lange nicht mehr getragen hat. Rechts ein Vergleichsst\u00fcck:<\/span><\/h5>\n
<\/a>Geschlecht, Beine und F\u00fc\u00dfe sind traditionell \u00e0 la Ambete gestaltet, aber in sich und mit der Gesamtwirkung stimmig, z.B. nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig gebeugt oder unentschieden zwischen einem Klumpfu\u00df und angedeuteten Zehen.<\/span><\/h5>\n<\/li>\n
Formal abwechslungsreich. \u00a0 Von hinten sieht das so aus:\u00a0 minimaler Realismus (Frisur) \u2013 Abstraktion \u2013 Realismus (Untergestell) <\/span><\/h5>\n
Und von vorn: Maske \u2013 Abstraktion \u2013 Realismus (Untergestell)<\/span><\/h5>\n<\/li>\n<\/ul>\n
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Bilanz:<\/span><\/h4>\n
–\u00a0\u00a0 der eigene Ausdruck, der keinem striktem Schema folgt.
\n<\/span><\/h5>\n–\u00a0\u00a0 Die Vergleichbarkeit mit anderen W\u00e4chterfiguren meiner Sammlung<\/span><\/h5>\n
–\u00a0\u00a0 die schl\u00fcssige Form ohne Zutaten<\/span><\/h5>\n
–\u00a0\u00a0 die Harmonie der Fl\u00e4chen und Volumina<\/span><\/h5>\n
–\u00a0\u00a0 Farben und Erhaltungszustand<\/span><\/h5>\n
<\/h5>\n
Gesamteindruck
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![\"Ambete.2017.Wz\"](\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Ambete.2017.Wz_-217x360.jpg\")
<\/a> waagrechte Kante in der Mitte wirkt als Fassreifen oder G\u00fcrtel. Gestische Unterst\u00fctzung durch H\u00e4nde erscheint \u00fcberfl\u00fcssig, erst recht eine solche durch verkr\u00fcppelte \u00c4rmchen, wie die regul\u00e4ren Reliquare sie zeigen. Die Pobacken und Beine sind kr\u00e4ftig, diese dynamisch gebeugt. Das beweist Erfahrung des K\u00fcnstlers.\u00a0 Sonst muss man eben den Willen f\u00fcr die Tat nehmen, die blo\u00dfe Wiedergabe gebeugter Knie f\u00fcr den gew\u00fcnschten Ausdruck von Energie.![\"Aus:](\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Face-of-the-spirits-1993-Mbete_0006-Kopie-176x360.jpg\")
<\/a>![\"Perrois_Delage1990,p\"](\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Perrois_Delage1990p-198x360.jpg\")
<\/a> Kleidung, die von der von mir zur\u00fcckgewiesenen\u00a0 Figur nicht ungeschickt nachgeahmt wird. Die Ausstrahlung der ‚R\u00fcstung‘ hatte mich ja auch urspr\u00fcnglich f\u00fcr sie eingenommen. Das Foto rechts von 1910 vemittelt einen Eindruck. (<\/span><\/strong>