{"id":7222,"date":"2017-03-19T18:40:27","date_gmt":"2017-03-19T17:40:27","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=7222"},"modified":"2023-05-20T00:01:04","modified_gmt":"2023-05-19T22:01:04","slug":"irritationen-um-eine-lakonische-halbfigur-505-cm-kusu","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=7222","title":{"rendered":"EX. Unruhig wegen einer lakonischen Halbfigur. Kusu?"},"content":{"rendered":"

\"Kusu<\/a><\/strong>Unsicherheit!<\/span><\/h3>\n

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Sonntag 12.3<\/strong>. – Am zweiten Abend hole ich die massige Figur wieder hervor. W. bezeichnete sie als \u201asehr selten\u2019, dagegen bekomme er Masken wie die \u201eBoa\u201c immer wieder. W. hob gestern sehr auf die Frisur oder den Helm ab, was Afrikanern wohl ziemlich wichtig ist. Er wollte unbedingt, dass ich sie ausprobierte. Seine Frau unterst\u00fctzte ihn in der Wertsch\u00e4tzung. Alles das war schon auff\u00e4llig.<\/p>\n

Dabei sind die Gesichtsz\u00fcge \u201aholzschnittartig\u2019, der Hals mit der einen Schwellung (wie ein dicker Halsreif) unf\u00f6rmig, das schwere Holz zeigt an einer Seite einen tiefen Schwundriss. Die stumpfe Patina ist aber nicht sch\u00e4big. Der Pfahl hat eine nicht zu bezweifelnde W\u00fcrde, eine Pr\u00e4senz, nicht abzubilden ist. Seine 50,5 cm sind un\u00fcbersehbar, aber kaum abzubilden. Und die geringste optische Verzerrung (Weitwinkel) st\u00f6rt seine Ordnung. Mir kommt der Ausdruck \u201eSteinerner Gast\u201c in den Sinn. Ich schlage nach und erinnere mich an den Besuch von \u201eDon Giovanni\u201c erst k\u00fcrzlich, wo das Denkmal des ermordeten Komturs dem Skrupellosen auf dessen frivole Einladung hin die Ehre des ersten und letzten Besuchs gibt.<\/p>\n

Er hat dabei nicht mehr \u201aMerkmale\u2019 als eine kleine Medizinfigur von vielleicht 15 cm. Doch wohin geh\u00f6rt er? Woher kommt er? Sie muss eine solche Provenienz haben. Davon bin ich \u00fcberzeugt.<\/p>\n

Lobrede!\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/h3>\n

\"Kusu-Halbfigur-seitl_IMG_8800\"<\/a>Freitag, 17.3. – <\/strong>Die kleinen H\u00e4nde auf dem Bauch, der Bauch, die Br\u00fcstchen \u2013 all das in freier Proportion! – die eckigen Schultern, der gewagt verbreiterte Hals \u2013 Also wenn ich ein problematisches St\u00fcck behalte, dann das! Schl\u00fcssige Pfahlkomposition auch von der Seite! Keine Exzentrik! Die doppelten Z\u00f6pfe sind Signal, aber die R\u00fcckansicht ist nicht \u00fcberladen. Das Gesicht und der irgendwie abgehackte Strunk des Frisuraufbaus bleiben etwas zweifelhaft, aber in der Nachbarschaft der selbstbewussten weiblichen Nkishi (Songye) zeigt er seine Kraft und Distanz. Das ist eben der Osten. Der Rumpf bezeugt den Ernst. Hals und Kopf signalisieren Geheimnis. Damit k\u00f6nnte ich mich abfinden. Die Patina ist ungesch\u00f6nt, perfekt. Sie nimmt es auch mit dem archaischen verkrusteten \u201eChamba\u201c auf. Eine Figur, die Fragen stellt, nicht eine, die in Frage steht. Die Sorgfalt in den Details, die Klarheit, die Kanten setzt, wo sie hingeh\u00f6ren. Keine Br\u00fcche, auch keine Stilbr\u00fcche. Wo sah ich noch diese H\u00e4nde?<\/p>\n

So sind die schr\u00e4g geschnittenen Schultern f\u00fcr einen R\u00fccken kein Problem, der auf eine dramatische Furche verzichtet. Das St\u00fcck ist gehauen. Das Messer hatte nicht so viel zu tun. Die Gl\u00e4ttung hielt sich in Grenzen. Der Umfang des verwendeten Stammholzes ist sp\u00fcrbar. Der Meister hat die Erfordernisse abgearbeitet und ein ansprechendes Ergebnis erzielt. Die Anspr\u00fcche waren nicht \u00fcberzogen. – Es ist schade, dass die Leute die Figur aufgegeben haben.<\/p>\n

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\u201eKusu, Kusu!\u201c<\/strong><\/h3>\n

Sonntag, 19.3.<\/strong> – Die zun\u00e4chst vermutete Herkunft von den Tabwa war bei dem Quadratsch\u00e4del inakzeptabel, Hemba ging schon eher.<\/p>\n

\"Neyt-kusu(?)<\/a><\/p>\n

\u201eEr hat nicht mehr \u201aMerkmale\u2019 als eine kleine Medizinfigur von vielleicht 15 cm.\u201c – Das hat sich als Schl\u00fcsselsatz herausgestellt. Der inzwischen planlose Streifzug durch diverse Kataloge und Brosch\u00fcren endet bei \u201eKleinskulpturen aus Zaire\u201c von Francois Neyt <\/strong>(1984 Galerie Jahn, M\u00fcnchen). Ich bleibe bei einer kleinen Fetischfigur der \u201eKusu (?)\u201c (no 12, 11 cm)<\/strong> h\u00e4ngen, die ich bereits in anderem Kontext lange kenne.<\/p>\n

\"Karte<\/a>

Karte Felix „Maniema“ – Man beachte die Enklave der Kusu \u00f6stlich des Lualaba \u00ednmitten von Hemba<\/p><\/div>\n

Neyt schreibt im Kapitel III.4 (\u201eDie Kusu und die lubaisierten V\u00f6lker\u201c<\/strong>, franz\u00f6sisch p.37, deutsch S.12):<\/p>\n

\u201eWir m\u00fcssen nun (….) bis zur Grenze des Waldgebietes hinaufgehen. Dort zwischen Lomami und Zaire (Kongo, Oberlauf: Lualaba), leben die Kusu, westlich des Lomami die Tetela und schlie\u00dflich, weiter s\u00fcdlich, die Songye dund die lubaisierten V\u00f6lker. Die (hier gezeigten) Kleinskulpturen treten in dieser oder jener Weise in den Einflussbereich der weitl\u00e4ufigen Luba-Kultur ein, die im Norden bis zu den Kusu hinaufgekommen ist und sich im Osten bis zu den Ufern des Tanganyika-Sees erstreckt.<\/p>\n

Die magischen Figuren des Luba-Reiches tragen verschiedene Namen und stehen in vielf\u00e4ltigen Funktionen. Die Halbfiguren mit einer \u00d6ffnung im Kopf, um dort die magischen Substanzen einzubringen, sind oftmals \u201akaludji\u2019 genannte magische Objekte. In ihrer Ausf\u00fchrung sind diese Fetisch sorgf\u00e4ltiger skulptiert als andere; sie dienen den J\u00e4gern zum Schutz oder den Kindern, um sie vor den verschiedensten Krankheiten zu bewahren.<\/p>\n

„Der K\u00f6rper der Miniatur no. 12<\/strong> ist in einen Kegel eingeschlossen. Lediglich die beiden langen Arme setzen an den zur\u00fcckgeworfenen Schultern an und liegen auf dem Rumpf; der Mund ist prognathisch gestaltet“. Er steht also vor.<\/p>\n

\u00a0Alles das l\u00e4sst sich auch \u00fcber die f\u00fcnfmal gr\u00f6\u00dfere Figur sagen, die massiv vor mir auf dem Schreibtisch steht.<\/p>\n

Der Beschreibung w\u00e4re hinzuzuf\u00fcgen: der dezente, aber bleibende Eindruck eines leicht nach vorn geneigten K\u00f6rpers mit vorgestrecktem Kopf. Dazu die klare Verteilung von \u201aleeren\u2019 und von bedeutungsgeladenen Fl\u00e4chen.<\/p>\n

An Details w\u00e4ren zu nennen: die \u00d6ffnung auf der Sch\u00e4deldecke, die Bohnenaugen, markante Ohren und Nase, die kantige Schulterpartie, unter der zwei Kugelbr\u00fcstchen \u201akleben\u2019, die waagrecht auf den Bauch gelegten H\u00e4nde, die kleine Erhebung des Nabels und die glatte kreisf\u00f6rmige Bodenfl\u00e4che. Selbst ein Schwundriss findet sich an der gleichen Stelle bei der Miniatur? Dieselbe Holzart?<\/p>\n

\"Felix<\/a><\/p>\n

Mit der Angabe \u201eKusu (?)\u201c und der Typenbezeichnung \u201eKaludji\u201c gehe ich auf die entsprechende Seite in Marc Leo Felix \u201e100 Peoples of Zaire and their Sculpture \u2013 The Handbook\u201c<\/strong> (Br\u00fcssel … 1987) und finde unter der Ziffer 9 die schematische Zeichnung einer 39 cm (!) hohen \u201ekaludji half figure<\/em>\u201c (p.66): mit Quadratsch\u00e4del, Hut (?) und Aufsatz, Bohnenaugen und fl\u00e4chigem Gesicht mit spitz zulaufendem Kinn, einen dicken Hals, die Kantigkeit von Schultern und Armen, die waagrechten H\u00e4nde, den vortretenden Nabel.<\/p>\n

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Felix: Hintergrundsinformationen zu Geschichte, Skulptur, Stil<\/strong><\/h3>\n

Zur Geschichte erfahren wir, dass die Kusu mit den anderen Mongo-V\u00f6lkern wie den Tetela aus dem Nordwesten kamen, erst nach S\u00fcden, dann wieder nach Norden durch das Gebiet der Luba, Hemba und Songye zogen. Sie nahmen fremde Br\u00e4uche an und fremde Gruppen auf. An ihrem jetzigen Siedlungsgebiet angekommen, l\u00f6ste sich der Zusammenhalt auf. Geografisch getrennte Klans h\u00e4tten sehr wenig Kontakt miteinander. Manche seien vor allem von nicht-Kusu umgeben, dominierten sie oder passten sich ihnen an.<\/p>\n

Die fig\u00fcrliche Typologie der Kusu sei recht begrenzt. Obwohl sich unterschiedliche Kulturen mischten, seien die meisten Skulpturen, die man mit einiger Sicherheit den Kusu zuschreiben k\u00f6nne, stark von den Hemba beeinflusst. So die gro\u00dfen und kleineren Ahnenfiguren. \u2013 Ich habe eine solche besessen. In dem neuen Kontext w\u00e4re sie f\u00fcr mich wieder interessant. – Magische Ladungen habe man wohl von den Songye \u00fcbernommen. Janusfiguren wohl von der Kalunga (der Bembe). Die kaludji half figures<\/em> scheinen dem Autor von den Kasongo beeinflusst, aber die seien wahrscheinlich urspr\u00fcnglich ein Klan der Kusu, der sich isoliert habe.<\/p>\n

Die meisten Skulpturen seien aus hartem dunklem r\u00f6tlichem Holz, von denen manche mit einer schwarzen Patina versehen. An den genannten K\u00f6rperattributen der Figuren sind f\u00fcr unseren Typ folgende interessant: ein dicker Hals, zu einem dicken Knoten geflochtenes Haar oben oder hinten am Kopf, offene Augen in gro\u00dfer Umrandung, H\u00e4nde auf dem Bauch liegend oder den Bart ber\u00fchrend.<\/p>\n

Nach Tansania und weiter!<\/strong><\/h3>\n

Felix<\/strong> wiederholt seine Informationen in seiner Studie\u00a0 (\u201eManiema\u201c<\/strong> , englisch\/deutsch bei Fred Jahn, M\u00fcnchen 1989), und zwar im Kapitel, das er der \u00f6stlichen Enklave der Kusu \u201edie mit der Hauptmasse der Kusu im Westen wenig Ber\u00fchrung hat\u201c (S. 195) widmet. Darin steht seine Vermutung: \u201eDie Halbfiguren, kaludji, scheinen \u00fcber die Ost-Luba aus Tansania her\u00fcbergekommen zu sein und sind eine Variante der sogenannten Puppen der Zaramo und anderer.\u201c (S. 197) Damit er\u00f6ffnet sich ein neues weites Feld. Da traue ich mich sogar, in aller \u00d6ffentlichkeit an den Gesichtsschnitt der Konso-Gedenkpf\u00e4hle weit weg in \u00c4thiopien, aber \u201eunweit der Grenze zu Kenia\u201c zu denken! (Kerchache\/Paudrat<\/strong>: Die Kunst des schwarzen Afrika., Herder 1989, S. 601, dort auch die Abb.)\"Kerchache-Paudrat<\/a><\/p>\n

Rhetorische Frage: Wie vollwertig ist eine Halbfigur?<\/strong><\/h3>\n

Allgemein f\u00e4llt Ihnen vielleicht auf, dass die einzelnen Typen in dem Figurenbestand eines Volkes aus verschiedenen Richtungen \u00fcbernommen werden, eigene wiederum mit Nachbarn geteilt werden, zusammen mit dem Kult aber auch zu anderen Zwecken. Mir ist aufgefallen, dass die sogenannten \u201eHalbfiguren\u201c oder Pf\u00e4hle ungeachtet des Orts der Herstellung eine innere Verwandtschaft zeigen. So erscheint der gro\u00dfe Kusu zum Beispiel gar nicht \u201alubaisiert\u2019! Und ich stelle fest, dass ich diesen lakonischen Halbfiguren<\/em>typ mehr mag als alle verfeinerten, naturalistischen oder gar dekorativ \u00fcberladenen Vollfiguren<\/em>-Typen. Er hat den Ernst von W\u00e4chtern oder auch guten Denkm\u00e4lern.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Unsicherheit!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[201],"tags":[],"class_list":["post-7222","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ex-sammlung"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7222"}],"version-history":[{"count":16,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14828,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7222\/revisions\/14828"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}