{"id":6372,"date":"2016-12-16T00:34:14","date_gmt":"2016-12-15T23:34:14","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=6372"},"modified":"2024-02-12T22:15:10","modified_gmt":"2024-02-12T21:15:10","slug":"kongo-yombe-ein-kleines-aeusserst-lebendiges-szepter","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=6372","title":{"rendered":"Kongo – Yombe : Ein kleines \u00e4u\u00dferst lebendiges Szepter"},"content":{"rendered":"

\"yombe-szepter-img_7306_2\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Ein kleines, \u00e4u\u00dferst lebendiges Szepter von 30 cm <\/strong>L\u00e4nge, ein Herrschaftszeichen aus leichtem Holz, bequem zu tragen<\/p>\n

Von einem Schmelz wie oft bei Ewe-Ibedji, blo\u00df anderem, ebenso hellem, aber langfaserigem Holz, welches gegen<\/u> die Faserrichtung das pflegende \u00d6l aufgesaugt hat. Dessen d\u00fcnne Schicht verliert sich mit belebenden Effekten: Flecken.<\/p>\n

Im Vergleich beispielsweise mit einer entsprechenden Doppelfigur der Mbala<\/em> bei Bwoom<\/em> ist das bildnerische Thema souver\u00e4n gel\u00f6st. Ich denke schon an moderne Skulpturen der 20er oder 30er Jahre, an die entspannten Tierplastiken von Matar\u00e9<\/a>, sogar an K\u00e4the Kollwitz‘ Zeichnungen von M\u00fcttern und Kindern mit runden K\u00f6pfen und wunderbar vereinfacht, ( The Mothers<\/a><\/em>, 1919 , 43,5 x 59,1 cm), Gallery St.Etienne).<\/p>\n

Zugleich eine\u00a0 Miniatur! Mich haben heute die Kongo<\/em>-Miniaturen\u00a0 \u2013 alle sollen aus einem gro\u00dfen Dorf stammen \u2013 gefreut. F\u00fcr die Mehrheit galt zwar die Einschr\u00e4nkung: zu mickrig, aber drei \u00fcberschritten die formale Mindestgrenze. Im Angebot war auch ein weiteres Szepter, mit gro\u00dfem waagrecht gelegtem Sklavenkopf und auf dem (kleinen!) R\u00fccken gefesselten Armen, aber der Kopf des thronenden Beherrschers war schwach, konventionell, doch ihn tr\u00fcbsinnig zu nennen w\u00e4re \u00fcbertrieben.<\/p>\n

\"yombe-szepter-r_img_7300_2\"<\/a><\/p>\n

Hier ist es ein wunderbarer langgestreckter Yombe-Kopf! Und der Tr\u00e4ger tr\u00e4gt seine Last so selbstverst\u00e4ndlich, als wollte er Aristoteles illustrieren: Es gibt geborene Sklaven<\/em>. Sein Kopf, obwohl objektiv kleiner, versichert uns seiner Kraft und Bestimmung: Die Haltung macht den Unterschied, nicht die Gr\u00f6\u00dfe. Als Menschenfiguren sind sie nicht nur gleich gro\u00df, sondern gleichwertig, ihre Pobacken und F\u00fc\u00dfe entstammen derselben himmlischen Werkstatt.<\/p>\n

Die Armhaltung des Getragenen soll nach der Konvention sowohl die Aufgabe nachzudenken symbolisieren wie auch die F\u00e4higkeit dazu. Die Arme und H\u00e4nde des Tr\u00e4gers wiederum halten den Getragenen verl\u00e4sslich. Ohne den Aspekt des Probleml\u00f6sens in ihrer Beziehung w\u00e4re der Herr das gro\u00dfe Kind auf dem R\u00fccken des Vaters. Die gerundeten Winkel der Doppelfigur wie die Rundungen der Auflage wie des Knaufs lassen \u00fcberhaupt keine H\u00e4rte versp\u00fcren. Man kann sich als Anwender einen gutm\u00fctigen Dorfchef vorstellen, der f\u00fcr seine \u201aSch\u00e4fchen\u2019 nur das Beste will.<\/p>\n

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25.12.16\u00a0 Ein kr\u00e4ftiger Tr\u00e4ger ja ….<\/h4>\n

aber so etwas wie ein gutm\u00fctiger Dorfchef? Na ja. Man schm\u00f6kere nur ein wenig in einem Reisebericht aus der afrikanischen Stadt Mussumba von 1875. Doch beginnen wir von vorn!<\/p>\n

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\"Ein<\/a><\/p>\n

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Ich erinnere mich an die Jugendlekt\u00fcre “ Wilder Erdteil Afrika – Das Abenteuer der grossen Forschungsreisenden“ von Dr. Heinrich Schiffers, Athen\u00e4um Verlag Bonn 1954 und besonders eine Abbildung\u00a0 ( < links ) nach dem Bericht von Paul Pogge aus dem Jahr 1875: „im-Reiche-des-Muata-Jamwo<\/a>„, das als pdf (17MB) heruntergeladen werden kann. Es handelt sich um das historische Lunda-Reich<\/a>, das sich auf der H\u00f6he von Luanda vom Kwango bis nach Katanga erstreckt hat.\u00a0 Nat\u00fcrlich gab es im 18. und 19. Jahrhundert enge gesch\u00e4ftliche Kontakte mit dem ‚Kongoreich‘ der Bakongo an der Atlantikk\u00fcste. Und die wirtschaftlichen und sozialen Strukturen<\/a> waren vergleichbar.<\/p>\n

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\"oben<\/a>

oben links der Kongofluss, auf der Nase unterhalb der M\u00fcndung liegt Luanda, unten rechts Katanga<\/p><\/div>\n

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Auf S.138\/139 schildert Pogge eine der wenigen charmanten Episoden seines Aufenthalts:<\/h4>\n

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\"pogge-s-138-ko%cc%88nigin-und-reitsklave-00-27-36\"<\/a><\/p>\n

\"pogge-s-139-reitsklave\"<\/a><\/p>\n

Die Beschreibung des Besteigens belegt die Vermutung, dass die kniende Position des Tr\u00e4gers symbolische Bedeutung hat, auf jeden Fall keine reale Situation schildert.<\/p>\n

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29.1.17\u00a0 Ein Fund in Tervuren 1996: „Masterpieces from Central Africa“ no.89\"Tervuren-Masterpieces<\/a><\/p>\n

Kibango Ceremonial Staff – Luba, Shaba, Zaire<\/em><\/p>\n

Erstaunen, derselben Formation \u00fcber anderthalbtausend Kilometer Luftlinie weiter zu begegnen! Doch bin ich nicht wirklich erstaunt.<\/p>\n

Die Erl\u00e4uterung von Mary Nooter Roberts (M.H.N.-R.) auf p.179 bereichert die Interpretation um weitere Gelegenheiten: K\u00f6nige lie\u00dfen sich bei Staatsaktionen von W\u00fcrdentr\u00e4gern tragen, schreibt sie, und M\u00e4dchen an einem bestimmten Punkt ihrer Initiation, an dem sie den Boden nicht ber\u00fchren durften. Das Geschlecht des oder der Getragenen f\u00fcr sie ambivalent – Br\u00fcste klein und Frisur f\u00fcr beide Gender identisch – aber, da M\u00e4dchenfiguren bei den Luba zum k\u00f6niglichen Schatz geh\u00f6rten, auch weniger wichtig als die darin verk\u00f6rperten indirekten Anspielungen. – So spiegeln solche Objekte die volle Bandbreite der Verwendung:\u00a0 von einem prestigetr\u00e4chtigen Transportmittel bis zu hochrituellen Gelegenheiten. Das gilt f\u00fcr das kleine Szepter der Bakongo\u00a0 ebenso wie f\u00fcr den Luba-W\u00fcrdenstab von 1,25 m L\u00e4nge.<\/p>\n

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