{"id":6363,"date":"2016-12-15T23:50:56","date_gmt":"2016-12-15T22:50:56","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=6363"},"modified":"2024-02-12T22:15:28","modified_gmt":"2024-02-12T21:15:28","slug":"kongo-das-schon-empoerend-simple-kruzifix","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=6363","title":{"rendered":"Kongo – Das schon emp\u00f6rend simple Kruzifix"},"content":{"rendered":"

L 29,5 cm, Br. 14,5 cm; Holmen l\u00e4ngs: 5 cm, breit: 4 cm; Dicke 3,5 cm.<\/p>\n

\"neben<\/a>

neben einem altrussischen Bronzekreuz<\/p><\/div>\n

\"img_7231\"<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

\"froment-art-conversion-fig\"<\/a>Aus: The Art of Conversion<\/em><\/p>\n

\"brooklynmuseum.org<\/a>

brooklynmuseum.org – 34,3×15.2×2.5 cm 17th c.
Lower Congo or Angola<\/p><\/div>\n

Aufs Gesicht gelegt, enth\u00fcllt es seine Dienstjahre. Obwohl zwei ausgef\u00fcllte Wurml\u00f6cher sagen: ich bin andersherum gelagert worden. Nicht nur Schwei\u00df hat sich hinten und an den Seiten eingetr\u00e4nkt, auch Abdr\u00fccke etwa der greifenden Hand meint man zu erkennen. Das St\u00fcck ist \u00fcbrigens aus komfortablen leichtem hellen Holz gemacht.<\/p>\n

Auf der Vorderseite f\u00e4llt der sorgsam gearbeitete schmale Rand auf. Die beiden Figuren im Innern sind viel l\u00e4ssiger in Angriff genommen worden: der Gekreuzigte und der Beter.<\/p>\n

Es ist vom ersten Moment an klar, dass Bronzekruzifixe das Vorbild waren.<\/p>\n

\"holo-holztu%cc%88r-phillips\"<\/a><\/p>\n

Und die Aufteilung der Szene in zwei frontal nach vorn schauende Figurenreliefs findet sich auch bei einer T\u00fcr der Hungana in Tom Phillips<\/span> (Hrsg.) : AFRIKA \u2013 die Kunst eines Kontinents<\/em> 4.23 p.256 – Hier werden allerdings auch noch die zum Mund gef\u00fchrten H\u00e4nde erw\u00e4hnt, die sich auch bei heilkr\u00e4ftigen Statuetten finden.<\/p>\n

Heinz war zu Recht beeindruckt von der \u00fcppigen Dicke des Kruzifix. Sie gibt zusammen mit den starken Gebrauchsspuren eine W\u00fcrde, die den antiken bronzenen Modellen etwas entgegensetzt. Die unbeholfen eingeschnitzten Gestalten sind Zeichen, die den Eingeweihten ohnehin vertraut sind.<\/p>\n

Nicht blo\u00df aus \u00e4sthetischen Gr\u00fcnden und des niedrigen Marktwerts wegen konnte ich dem Kreuz nicht widerstehen. Ich wusste auch bereits zu viel dar\u00fcber, etwa durch Alisa Lagamma<\/span> und Robert L. Wannyn<\/span> (Santu Toni<\/a><\/em><\/strong>). Da tauchten kupferne oder bronzene Kruzifixe aus fr\u00fcheren Jahrhunderten im Bereich des ehemaligen Kongo- oder Loangoreichs in Familiensch\u00e4tzen auf, oder als Insignien von Chiefs, weniger von einheimischen christlichen Priestern (aber das waren ja auch Chefs). Dies Holzkreuz hat sein heutiges Ma\u00df an W\u00fcrde erst mit langem Gebrauch erworben, es eignete sich auch von daher nicht, als Prestige-Objekt in Familiensch\u00e4tzen zu fungieren. Eher hat ein Klanchef den Kirchenleuten erlaubt, sein \u201aauthentisches\u2019 Exemplar zu kopieren, vielleicht erst nach Aufkl\u00e4rung \u00fcber seine genaue Bedeutung.<\/p>\n

Zu sehen, wie die alteurop\u00e4ische Tradition, Wichtiges (der Gottessohn am Kreuz) vom relativ Unwichtigen (der anbetende Gl\u00e4ubige) durch seine relative Gr\u00f6\u00dfe zu unterscheiden, mit der afrikanischen Bildtradition harmoniert, beeindruckt mich! Ebenso die Aufl\u00f6sung einer Szene in zwei Elemente, die vom Betrachter und Verwender problemlos integriert werden. Der erhabene Rand sorgt daf\u00fcr, dass keine st\u00f6renden Faktoren von au\u00dfen sich einmischen.<\/p>\n

Meine \u201arussischen\u2019 Metallikonen \u2013 ebenfalls Teil einer randst\u00e4ndigen Subkultur \u2013 haben Zuwachs bekommen, von der Kongom\u00fcndung!<\/p>\n

APRIL 2017<\/h3>\n

Prof. Josef Thiel, der pensionierte Museumschef und Ethnologe mit langer Kongo-Erfahrung, hat das Kreuz bei der ersten Begegnung gleich ins Herz geschlossen. Das hat mich \u00fcberrascht. Ich habe mehr Respekt vor dem Holz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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