{"id":4837,"date":"2016-06-26T17:06:39","date_gmt":"2016-06-26T16:06:39","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=4837"},"modified":"2021-10-20T17:35:27","modified_gmt":"2021-10-20T15:35:27","slug":"kinshasa-ein-lied-fuer-jesus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=4837","title":{"rendered":"Kinshasa – Ein Lied f\u00fcr Jesus, zwei, drei …"},"content":{"rendered":"

1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Alleluia amen<\/a>\u00a0\u00a0 (< Link zu YouTube)\u00a0\u00a0 <\/strong>Arr. GAEL music<\/h2>\n

Die nur auf dieser Version gebotenen Untertitel drucke ich ab, \u00fcbersetze und kommentiere sie. Die wiederholt in Klammern gesetzte (Amen) <\/em>und Amen (All\u00e9luja amen) <\/em>betreffen den Chor.<\/p>\n

\"GAEL<\/a>Laisse-moi te chanter, laisse-moi te c\u00e9l\u00e9brer\u00a0 \/ Laisse-moi te louer \/ Laisse-moi t\u2019\u00e9lever. Laisse-moi te b\u00e9nir \/ Les Paroles que j\u2019ai en pens\u00e9e montent au coeur, car je veux te c\u00e9l\u00e9brer \/Oh laisse-moi te louer \/ Ton nom est \u201eMon Messie\u201c, sois comme un arbre bieen \u00e0 l\u2019ombre \/ O\u00f9 je puisse reposer en paix \/ Oh, tu es mon Messie, sois comme un grand glaive \/ Pour renverser Satan \/ On m\u2019a cit\u00e9 le nom de plusieurs m\u00e9dicaments, je n\u2019y ai point trouv\u00e9 de gu\u00e9rison \/ Car ton nom seul J\u00e9sus est ma gu\u00e9rison (Amen) \/ Je n\u2019ai point non plus trouv\u00e9 de gu\u00e9rison au nom de ma famille \/\u00a0 Mais je l\u2019ai trouv\u00e9 en ton nom J\u00e9sus \/ Je n\u2019ai point trouv\u00e9 de gu\u00e9rison au nom de ma famille, ni m\u00eame au nom de mon oncle \/ Mais en ton nom J\u00e9sus, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri (Amen) \/<\/p>\n

Lass‘ mich Dich besingen, lass‘ mich Dich feiern, Lass‘ mich Dich lobpreisen und erheben. Lass‘ mich Dich glorifizieren \/ Die Worte in meinem Kopf gehen zu Herzen, denn ich m\u00f6chte Dich feiern \/ Oh lass‘ mich Dich lobpreisen \/ Dein Name ist Mein Messias, sei wie ein Baum, in dessen Schatten ich in Frieden ruhen kann \/ Oh Du bist mein Messias, sei wie ein starkes Schwert, um Satan zu st\u00fcrzen \/ Man hat mir die Namen von allerlei Heilmittel genannt, ich habe keine Heilung gefunden, denn Dein Name Jesus allein ist meine Heilung (Amen) \/ Ich fand auch keine Heilung im Namen meiner Familie \/ Aber ich fand sie in Deinem Namen Jesus \/\u00a0 Ich fand \u00fcberhaupt keine Heilung im Namen meiner Familie, nicht einmal im Namen meines Onkels \/ Aber in Deinem Namen Jesus und ich war geheilt <\/span><\/p>\n

(2\u201902 Refrain<\/em>) :Oh quelle:\u201cjoie, esp\u00e9rance, paix\u201c \/ Joie, esp\u00e9rance, paix!!!<\/p>\n

Oh welche Freude, welche Hoffnung, welcher Friede !!!<\/span><\/p>\n

(2\u201930 Solist) :\u00a0 Joie, esp\u00e9rance, paix!!! \/\u00a0 Oh!!! amen, amen, amen \u00e0 toi (Oh!!! amen, amen, epayi na yo (Amen)) \/ Oh laisse-moi te louer (Amen), Amen (All\u00e9luja amen) \/ Saint, saint, tu es Seigneur (Amen) \/ Laisse-moi te chanter (Amen) \/ Oh laisse-moi te b\u00e9nir (Amen), Amen (All\u00e9luja amen) \/ Laisse-moi t\u2019\u00e9lever (Amen) \/ (3\u201908) : La force et toute intelligence \/ Viennent de Toi (Amen) Tu as rev\u00eatu la gloire comme un habit (Amen) \/ Tu es entour\u00e9 d\u2019anges (Amen) \/ Laisse-moi t\u2019\u00e9lever (Amen), Amen (All\u00e9luja amen) \/ Tout comme l\u2019habit va bien \u00e0 son propri\u00e9taire (Amen) \/ Toi de m\u00eame J\u00e9sus, tu es digne de gloire (Amen) \/ Laisse-moi t\u2019\u00e9lever (Amen), Amen (All\u00e9luja amen) \/ Assis sur ton tr\u00f4ne (Amen) \/Tu t\u2019\u00e9l\u00e8ves quand tu m\u2019entends te louer (Amen) \/ Pour agr\u00e9er (Amen), Amen (All\u00e9luja amen) \/ Ah, allais \u00eatre perdu, j\u2019allais mourir \/ Mais tu m\u2019as sauv\u00e9 (Amen), Amen (All\u00e9luja amen) \/ Quand tu me vois dans des combats (Amen) \/ Tu viens, tu t\u2019\u00e9l\u00e8ves en personne (Amen) \/ et attends que j\u2019aille la victoire (Amen), Amen (All\u00e9luja amen) \/<\/p>\n

…. Heilig, heilig, Du bist der Herr (Amen) \/ Lass‘ mich dich besingen (Amen), (Amen, halleluja Amen) \/ Die Kraft und alle Intelligenz\u00a0 kommen von Dir \/ Du bist von Ruhm bedeckt wie mit einem Kleid (Amen) \/ Du bist von Engeln umgeben \/ Lass‘ mich Dich glorifizieren (Amen) Halleluja Amen) \/ All‘ das steht seinem Besitzer gut wie ein Kleid (Amen) \/Du selbst, Jesus, bist aller Ehren w\u00fcrdig (Amen) \/ Lass‘ mich Dich glorifizieren\u00a0 (Amen) Halleluja Amen) \/ Sitzend auf Deinem Thron (Amen) \/ erhebst Du Dich wenn Du meinen Lobpreis h\u00f6rst (Amen) \/ Um ihn dankend anzunehmen (Amen), Amen (Hall\u00e9luja amen) \/ Ich w\u00e4re verloren gewesen, ich w\u00e4re gestorben \/ Aber Du hast mich gerettet (Amen), Amen (Halleluja amen) \/ Wenn Du mich in K\u00e4mpfe verstrickt siehst (Amen) \/ Kommst Du, stehst pers\u00f6nlich auf von Deinem Thron \/ und achtest darauf, dass ich den Sieg h\u00e4tte (Amen), Amen (Halleluja amen) \/
\n<\/span><\/p>\n

(4\u201914 Refrain) : Oh quelle joie, esp\u00e9rance, paix!!! \/\u00a0 Oh quelle joie, esp\u00e9rance, paix!!! \/ Oh quelle joie, esp\u00e9rance, paix!!! \/\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ……..<\/p>\n

(zweiter S\u00e4nger 5\u201932) : Oooh, que ca soit la nuit ou le jour, nous ne craignons aucun mal \/Huum, all\u00e9luia, all\u00e9luia, alleluia \u00e0 J\u00e9sus eh eh eh\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 …….<\/p>\n

Oh,ob Tag oder Nacht, wir f\u00fcrchten kein \u00dcbel ……<\/span><\/p>\n

( nach weiteren 10 Minuten : 14’18 – 14’49 Abschluss durch den Prediger) :<\/p>\n

\"GAEL<\/a>\u00dcberall, wo Jesus vorbeiging, hinterlie\u00df er ein Zeichen, das die Menschen von Ihm reden lie\u00df. Wo immer er einen Ort verlie\u00df, folgten ihm die Anwesenden, denn Jesus ist das Leben.<\/span><\/p>\n

\"GAEL<\/a><\/p>\n

\"Gael<\/a><\/p>\n

Wo er hinkam, schenkte er das Leben. Er heilte die Lahmen, den Blinden sagte er: Erlange dein Augenlicht zur\u00fcck! Welche Krankheit es auch sei, Er heilte sie. Es gibt die Geschichte vom Mann, der Jesus zurief: ‚Meister, bleibe hier, sage nur ein Wort und mein Sohn wird geheilt sein‘.ALSO WARUM NICHT FR\u00d6HLICH SEIN… Nikosi\u00a0 na Yuda = <\/em>Der L\u00f6we des Stammes Juda!!!
\n<\/span><\/p>\n

Er ist gekommen, um die Macht Satans zu vernichten. Er ist gekommen, das Maul des br\u00fcllenden L\u00f6wen zu schlie\u00dfen, der sucht wen er verschlingen kann. WIR SOLLTEN JETZT JESUS GANZ STARKEN BEIFALL ZOLLEN!!!<\/span><\/p>\n

Kommentar<\/h3>\n

Der erste Eindruck ist von der Ausstrahlung des knabenhaften J\u00fcnglings gepr\u00e4gt – durch seine \u00fcber lange Zeit f\u00fchrende Rolle trotz seiner Jugend. Meinte Filip de Boeck<\/a> auch das mit der neuen Macht der Jugend? Er vermittelt vielleicht eine Ahnung , wie der Bauernbub Kibangu wahrgenommen wurde.<\/p>\n

Die Ausstrahlung in seinem immer innigeren Gesang durch die unendlichen Wiederholungen – Andreas Scholl h\u00e4tte seine Freude, sagte er doch im Meisterkurs ‚Gesang‘<\/a>: Schalte mal alle Filter ab. Die pers\u00f6nliche Teilnahme setzt auch Kraft frei. <\/em>Selbst\u00a0 ‚Religiosit\u00e4t‘\u00a0 wurde dabei Thema: (Die pers\u00f6nliche Teilnahme kann) uns auch der L\u00e4cherlichkeit preisgeben. \u2026.\u00a0 Man kann als \u201azu religi\u00f6s\u2019 beurteilt werden \u2013 statt auf der sicheren Seite zu bleiben und \u201asch\u00f6n\u2019 zu singen<\/em>. Und: Bach hat geschrieben, um Menschen zu retten. In diesem Moment, f\u00fcr den Moment muss ich es nachvollziehen, auch wenn (es mir pers\u00f6nlich fremd bleibt). Es hat eine Dringlichkeit. Ich wende mich euch zu! <\/em>….Idee der Maske, z.B. Prediger. <\/em><\/p>\n

Der sich harmonisch wiegende\u00a0 Frauen- (und M\u00e4nner-)Chor in tr\u00e4gt in einer endlosen Forge von ‚Amen‘\u00a0 S\u00e4nger und Zuh\u00f6rer in Richtung eines sanften Trance –\u00a0 Er erinnert mich an die Feststellung eines Zeitzeugen von 1921, die Propheten k\u00f6nnten ohne ihre Choristen nicht arbeiten.<\/p>\n

Ich muss gestehen, dass ich solche Eindr\u00fccke erst gewinnen konnte, nachdem ich dem Gesang auf einer Version des Video mit Untertiteln folgen konnte. Zuvor ber\u00fchrte mich die Vorstellung einfach nicht. Dann aber tauchten in dem Strom zum Verwechseln \u00e4hnlicher Laute Wortsignale auf, die auf fr\u00fchere Informationen hinwiesen: Mein Messias<\/span>, Dein Name Jesus allein ist meine Heilung<\/span>, keine Heilung im Namen meiner Familie, nicht einmal im Namen meines Onkels \/ Aber in Deinem Namen Jesus und ich war geheilt<\/span>…..<\/p>\n

Die extreme Fokussierung auf den Gottessohn f\u00e4llt ins Auge. Er ist der pers\u00f6nliche Retter, der so intim von den englischen und schwedischen Baptisten an den Kongo gebracht worden ist. Ein Liebeslied von Anfang bis ende:<\/p>\n

9’04\u00a0 ‚Toi et moi ca n’arr\u00eate pas ici‘\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Du und ich, das ist hier nicht zu Ende!<\/span><\/p>\n

9’36 ‚ ‚Ah mon d\u00e9sir est de Te voir (Yahweh tu es digne d’honneur)‘\u00a0\u00a0 Ah, mein Begehren ist Dich zu sehen ….<\/span><\/p>\n

Das Thema der Heilung wird am Ende vom Prediger explizit mit den Heilungsgeschichten aufgenommen. Die Nennung von Familie und Onkel k\u00f6nnte auf die traditionell religi\u00f6se Sph\u00e4re der matrilinearen Ahnen verweisen; der Mutterbruder spielt(e) bei den Bakongo f\u00fcr den jungen Mann ab einem bestimmten Alter die soziale Vaterrolle.<\/p>\n

Die Kraft und alle Intelligenz\u00a0 kommen von Dir <\/span>– Das wiederholt die Erwartungshaltung, die schon an traditionelle Heiler (Nganga) mit ihren Fetischen und an die ‚Propheten‘ seit der Jahrhundertwende herangetragen worden ist.<\/p>\n

Dazu kommt das starke Thema der Apokalypse, das Filip de Boeck <\/a>und Anne Melice\u00a0 <\/a>in ihren Aufs\u00e4tzen vorstellen: \/ Oh Du bist mein Messias, sei wie ein starkes Schwert, um Satan zu st\u00fcrzen \/<\/span> oder der Prediger: Er ist gekommen, um die Macht Satans zu vernichten. Er ist gekommen, das Maul des br\u00fcllenden L\u00f6wen zu schlie\u00dfen, der sucht wen er verschlingen kann.<\/span> Sogar das Detail des thronenden Messias, der wiederkommt:\/ Wenn Du mich in K\u00e4mpfe verstrickt siehst (Amen) \/ Kommst Du, stehst pers\u00f6nlich auf von Deinem Thron \/…. <\/span>(26.6.,22.oo)<\/p>\n

Ich ahne, dass die hiesige ‚moderne‘ Gemeinde-Musik vor dem Altar, mit ‚Schlager‘-Anmutung, auch n\u00e4here ethnologische, jedenfalls nicht meine ‚kulturkritische‘ Betrachtung verdiente. Nimm doch auch einmal einen Zug vom „Opium“, ergrauter Puritaner! Dann von der anderen Seite die ’spirituelle‘ Seite des ‚Schlagers‘, des ‚Kitsches‘ realisieren. Und in ‚Afrika‘ die Bedeutung ‚westlicher‘ Kleidung als soziale Maske wahrnemen, ob Hose und kariertes Hemd bei meinem jugendlichen Helden oder\u00a0 gest\u00e4rkte wei\u00dfe Hemden, Ma\u00dfanz\u00fcge und opulente Damenkleider bei den Damen in den Veranstaltungen. Masken. Beim Schreiben l\u00e4uft die Tonspur weiter und vernebelt mir das \u00fcbern\u00e4chtigte Hirn. Der Kongo klingt wie Madagaskar oder eine Zuckerrohrinsel im Indischen Ozean, jetzt wie Irish Folk, was soll’s, Weltmusik.<\/p>\n

Das beliebte Franz\u00f6sisch nicht vergessen, diesen Ausdruck vollendeter M\u00e9tissage, mit der ‚Afrika‘ Frankreich unterwandern (darf man das hier heute noch sagen?) konnte. Diagnose: Eitelkeit der Communaut\u00e9 Francaise. Francophonie im Kongo, da lob ich mir den Berliner\u00a0 Boateng.<\/p>\n

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 <\/p>\n

 <\/p>\n

2<\/h1>\n
\"Fulgence<\/a>

Fulgence Haza – Hosanna – frz. UT<\/p><\/div>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=eMp0c1k7ooY<\/a><\/p>\n

Kommentar:<\/p>\n

Die weit verbreitete s\u00fc\u00dfliche Schlagersauce! Etwas Besonderes scheinen mir die Sprache (Lingala?), die Beschr\u00e4nkung auf ein Standbild und das Angebot der Untertitel zu sein. Das Gros des Angebots an ‚Kirchenmusik‘ sind\u00a0 konventionelle\u00a0 Videoclips auf Franz\u00f6sisch. Youtube bietet unendlich viele davon.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

3<\/h1>\n
\"SEKELE<\/a>

SEKELE – GAEL -SANJOLA 2015<\/p><\/div>\n

SEKELE – GAEL – SANJOLA 2015.mp4<\/strong> <\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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