{"id":3710,"date":"2015-11-01T11:05:51","date_gmt":"2015-11-01T10:05:51","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=3710"},"modified":"2015-11-03T15:36:01","modified_gmt":"2015-11-03T14:36:01","slug":"maskenbuende-der-senufo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=3710","title":{"rendered":"MASKENB\u00dcNDE DER SENUFO"},"content":{"rendered":"

\"Senufo_IMG_3055\"<\/a><\/p>\n

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Die Senufo, ein Bauernvolk, siedeln in der n\u00f6rdlichen Elfenbeink\u00fcste und in den grenznahen Gebieten von Mali und Burkina Faso, wohin sie vor etwa 300 Jahren eingewandert sind. Sie lebten urspr\u00fcnglich ohne zentrale politische Instanzen.<\/h4>\n

Eine wichtige Institution, die das sozio-politische und religi\u00f6se Leben der Senufo regelte, war der Poro<\/em>-Bund mit den drei Altersgraden: Knaben, junge M\u00e4nner, Erwachsene. Die jungen M\u00e4nner eines Dorfes wurden w\u00e4hrend einer siebenj\u00e4hrigen Lehrzeit eingeweiht. Sie erfuhren die Sch\u00f6pfungsmythen und lernten die moralischen Normen der Gesellschaft sowie die Br\u00e4uche zur Bew\u00e4ltigung der Lebensrisiken. Sie geh\u00f6rten ihr ganzes Leben lang zur Altersklasse, in die sie aufgenommen wurden, und waren einander zu gegenseitigen Hilfeleistungen verpflichtet.<\/h4>\n

Zentrale Aufgaben der verschiedenen M\u00e4nnerb\u00fcnde waren die Erziehung der Jugend, Einsch\u00fcchterung von Unruhestiftern und aufwendige, mehrere Tage dauernde Beerdigungsfeiern f\u00fcr die verstorbenen Mitglieder.<\/h4>\n

Typisch f\u00fcr mehrere Tanzmasken der Senufo war die Vereinigung von Attributen und Energien des B\u00fcffels mit denen von Warzenschwein, Krokodil, Antilope, Cham\u00e4leon, Schlange und Hornvogel. H\u00e4ufig waren zus\u00e4tzlich Ziegen- und Hammelh\u00f6rner voller Schutzsubstanzen an den Maskenk\u00f6rper gebunden. Der T\u00e4nzer, in ein Raffia- oder Stoffgewand gekleidet, stie\u00df lang gezogene Schreie aus, vollf\u00fchrt gewaltige Spr\u00fcnge und spie mittels brennendem Zunder Feuer aus dem Rachen der Maske. So vertrieb die Maske Seelenfresser und Hexen. Nachts streiften n\u00e4mlich Hexen durch das Dorf und suchten sich ihre Opfer. Seelenfressende Hexen und Hexer verursachen noch heute Krankheit und Tod.<\/h4>\n

An der Maske werden Ihnen Fahrradklingeln aufgefallen sein. Mein<\/span> \u201aTaxi\u2019 auf dem schmalen Weg von der Bushaltestelle zum Dorf 1985 war bereits ein Moped. Die Maske ist wohl nach 1950 entstanden. Damals zog eine Kulturrevolution durch die ganze Region, der Massa<\/em>-Kult. In Bourkina-Faso entstanden, wollte eine breite \u00f6ffentliche Meinung die vielen Schadenszauber und Unfrieden verbreitenden Geheimb\u00fcnde und Fetischpriester entmachten und einen einzigen moralischen Kult an ihre Stelle setzen. Die D\u00f6rfer zerst\u00f6rten damals ihr Kultmaterial oder verkauften es an Fremde. Als die Einigkeit wieder zerbrach, kehrte man zu den alten Praktiken und Kulten zur\u00fcck und brauchte neues Material. Die Lehrzeit im \u201aPoro\u2019 wurde aber bald auf eine Woche verk\u00fcrzt, um die jungen Leute, die an der K\u00fcste arbeiteten, nicht f\u00fcr die Ordnung des Poro <\/em>zu verlieren.<\/h4>\n

Der heilige Hain verlor nicht seine unheimliche Ausstrahlung. Ich stellte das fest, als ich heimlich den Eingang fotografierte. Der gesamte Film bestand anschlie\u00dfend aus Doppelbelichtungen. Oder glauben Sie an Zuf\u00e4lle?<\/h4>\n

Das Tuch mit der Tanzszene<\/h4>\n

Das Tuch, traditionell in schmalen Streifen gewebt und frei bemalt, habe ich 1985 auf dem Markt in Korhogo erworben. Es hat keine rituelle Funktion, aber verdeutlicht gut die Dramatik des Maskentanzes.<\/h4>\n

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