{"id":3677,"date":"2015-09-29T16:54:47","date_gmt":"2015-09-29T15:54:47","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=3677"},"modified":"2015-09-29T21:52:34","modified_gmt":"2015-09-29T20:52:34","slug":"aus-der-welt-der-verlaesslichen-dinge","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=3677","title":{"rendered":"Aus der Welt der verl\u00e4sslichen Dinge"},"content":{"rendered":"

Ich spreche von Dingen, auf die Verlass ist, die wir wenigstens im Prinzip zu durchschauen verm\u00f6gen, wenn wir uns nur M\u00fche geben und andere bem\u00fchen.<\/p>\n

Etwa die Dinge meiner Mutter, die ihr in der Bombennacht verbrannten, denen sie lange nachtrauerte, B\u00fccher, M\u00f6bel und andere Dinge ihrer ersten Wohnung. Doch es blieben ein paar Bilddokumente, kleinformatig, oder sollte ich lieber sagen: Papierobjekte?<\/p>\n

Das ist auch Vil\u00e9m Flussers Ansicht aus der Mitte der achtziger Jahre: Hier wird hier auch Abschied genommen von verlassenen Dingen \u2013 H\u00e4usern, Zelten, Teppichen usw. \u2013 die f\u00fcnftausend Jahre lang im Zentrum menschlichen Lebens und unseres Interesses gestanden haben.<\/em> (Bezug zu Nachgeschichte <\/em>(Flusser-Studies<\/em> 12,\u00a0graeve-flusser-schule<\/a><\/em> (2011) S.29 )<\/p>\n

Im Vergleich zur neuen Entwicklung waren die Spreng- und Brandbomben noch ziemlich verl\u00e4ssliche Dinge, auch wenn sie als Blindg\u00e4nger <\/em>mit gro\u00dfer Versp\u00e4tung hochgegangen sind<\/p>\n

Manfred Sommer thematisiert im Schlusskapitel der Studie Sammeln<\/a><\/em> die Vertreibung des Sammelns aus dem Zentrum der Menschheit, und die wachsende Dysfunktionalit\u00e4t f\u00fcr die moderne Zivilisation, wenigstens solange sie funktioniert. Nun sind sie vor allem zur Befriedung dr\u00e4ngender psychischer Bed\u00fcrfnisse freigestellt \u2013 auf entsprechende Terminologien will ich mich nicht einlassen. So hat ein soziologischer 3sat-Kulturzeit-Beitrag die stabilierende Wirkung der Suche nach Pfandflaschen auf die Flaschensammler in den St\u00e4dten hervorgehoben.<\/p>\n

Ich m\u00f6chte hier darauf eingehen, dass au\u00dfer Funktion gestellte Dinge in eine subjektive, ja kindische, auf jeden Fall irrelevante Welt \u00fcbergehen. Ich denke dabei als Sammler zun\u00e4chst an meine Dinge<\/em>, solche, die wenn nicht mit uns, so mit anderen Menschen gealtert sind, die oft noch nach deren Tod weiteres erlitten, wie es die groben Skulpturen der Nepal-Hinterw\u00e4ldler oder die Figuren und Ger\u00e4te zeigen, die es heute noch vom Dachboden oder als Handelsgut vom Kongo und seinen Nebenfl\u00fcssen auf Flohm\u00e4rkte schaffen, gezeichnet von einem oft elenden Leben und von den Strapazen des Transports.<\/p>\n

Man k\u00f6nnte nun meinen, das Thema gehe nur noch eine Randgruppe Ewiggestriger an, die irgendwann aussterben w\u00fcrden. Der Altersdurchschnitt in Sammlervereinigungen, die sich oft auch \u201aFreunde des soundso-Museums\u2019 bezeichnen, und das ewige Wehklagen der einschl\u00e4gigen H\u00e4ndler, der Markt <\/em>breche ein, st\u00fctzen diese Vermutung, doch es gibt Gegenargumente.<\/p>\n

Das Sammeln wird sich k\u00fcnftig noch st\u00e4rker auf andere Themen verlagern, auf andere und neue Objekte, industriell hergestellt, alterslos bis auf die Zuh\u00f6rigkeit zu einer \u201aEdition\u2019 und von einer gnadenlos abger\u00fcsteten materiellen Qualit\u00e4t. Aus der Sicht traditioneller b\u00fcrgerlicher Sammler bedeutet das nur Niedergang. Auch von gezielter Manipulation ist die Rede, wenn etwa Kinder Pokomons oder Fu\u00dfball-Devotionalien sammeln.<\/p>\n

Als Schlu\u00dfsatz hatte ich vorgesehen: Aus dieser Welt sind wir – seit wann? – vertrieben. Mit einem Koffer voller unzeitgem\u00e4\u00dfer nutzloser, aber verl\u00e4sslicher Dinge irre ich durch die Sch\u00f6ne Neue Welt.<\/p>\n

Das ist stark \u00fcbertrieben. Stehen Sammler nicht vielmehr im Zentrum des Lebens?<\/p>\n

19.\/29. September 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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