{"id":346,"date":"2001-07-29T17:17:00","date_gmt":"2001-07-29T16:17:00","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=346"},"modified":"2020-05-22T11:04:07","modified_gmt":"2020-05-22T09:04:07","slug":"sun-longji-ist-nichts-heilig","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=346","title":{"rendered":"Sun Longji ist nichts heilig."},"content":{"rendered":"

Sun Longji : <\/strong>Das ummauerte Ich – Die Tiefenstruktur der chinesischen Mentalit\u00e4t<\/em>, Kiepenheuer Leipzig 1994\u00a0
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Ein anstrengendes Buch, denn\u00a0„Tiefenstruktur“ bedeutet hier erdschweren Akademismus mit eiserner Zitierpraxis, obwohl der Autor in den USA lehrt.<\/p>\n

Ein klassischer Fall von Nestbeschmutzung! Peinliche Dinge ver\u00f6ffentlichen, Tabus respektlos ans Licht zerren;\u00a0Familie und Sexualit\u00e4t demontieren, aber auch Herrschaftspraxis und ethische Normen.\u00a0Sun Longji ist nichts heilig.<\/p>\n

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Ein Buch, das sich angeblich an die eigenen Leute richtet, aber blo\u00df, um sie aufzuwecken, zum Ungehorsam, und zugleich an die fremden adressiert ist, geschrieben von einem, der abgehauen ist, also einem „Verr\u00e4ter“!<\/p>\n

Verlegerisch haben sich Buch wie \u00a0Autor wissenschaftlich aus Taiwan in die VR China eingeschlichen. Und das fehlende Selbstbewu\u00dftsein – freilich im westlichen Sinn „unterentwickelter Individualit\u00e4t“ – bekommt einen weiteren Schlag ab. Diese Chinesen sehen nicht mehr gut aus, wer m\u00f6chte sich in sie verlieben? Sie k\u00f6nnen einem nur leid tun.<\/p>\n

Diese VR China mu\u00dfte dieses Buch einfach verbieten bei \u00a0der n\u00e4chstbesten einschl\u00e4gigen Kampagne, und hat damit den Autor einmal mehr best\u00e4tigt.\u00a0Es ist ein rebellisches Buch, Frontalangriff auf das Vaterland, im Westen aber ist es ein Angriff auf liebgewordene Vorstellungen. Nicht einmal Laozi wird geschont.<\/p>\n

Wir selber trafen 1988 mit unseren Reiseberichten aus dem Landesinnern auf peinlich ber\u00fchrtes Unverst\u00e4ndnis. Die Legenden erstehen mit jedem Reisekatalog neu.\u00a0Tourismus beutet zwar Strukturen der Gastfreundschaft aus, aber „China“ erwartet gar nichts Besseres, w\u00fcnscht jedenfalls nicht die Demontage seines „Gesichts“ durch „wildes Reden “ und „wildes sich Bewegen“ (90)\u00a0von Ausl\u00e4ndern und ungezogenen Nestfl\u00fcchtern.<\/p>\n

Die freudianisch kategorisierte Psychologie im Text irritiert mich unwillk\u00fcrlich, aber der Autor formuliert vorsichtig und l\u00e4\u00dft die Kontrastierungsfunktion der Kategorien erkennen. Woran sich denn auch festhalten, wenn man sich aus dem Sumpf herausziehen will? Wenn Sun westliche Verh\u00e4ltnisse charakterisiert,\u00a0h\u00e4lt er\u00a0 sich in der Mitte zwischen idealisierender \u00dcbervereinfachung und der Aufnahmef\u00e4higkeit chinesischer Leser. Er hat in seiner intellektuellen Biografie einen riesigen Schritt gemacht, \u00fcber manchen im Westen adoptierten „Vermittler“ hinweg: Laozi, Sun Yat-sen, Chiang Kai-shek,…<\/p>\n

Auff\u00e4lligerweise strahlt Lu Xun\u00b4s Bild\u00a0 ganz hell. Und damit wird auch deutlich, wie radikal die 19. Mai-Bewegung\u00a0 ihre Epoche \u00fcberstieg!<\/p>\n

Suns Darstellung relativiert noch die gr\u00f6\u00dften Extrempositionen in der chinesischen Geschichte, wie m\u00f6rderisch, totalit\u00e4r oder auch weltabgewandt sie waren.<\/p>\n

Es muss in China heute wahrlich eine gigantische Revolution stattfinden! F\u00fcr mich erscheint der Text typisch f\u00fcr die achtziger Jahre, aber die Gegenwartsprobleme sind\u00a0\u00a0in versch\u00e4rfter Form noch\u00a0dieselben (2001).<\/p>\n

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ES FOLGT DIE REZENSION IN DER FAZ VON 1995, WELCHE DEM BUCH GAR NICHTS ABGEWINNEN KANN. ICH KOMMENTIERE SIE BEI GELEGENHEIT:<\/p>\n

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