{"id":2663,"date":"2014-12-28T00:00:54","date_gmt":"2014-12-27T23:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=2663"},"modified":"2020-05-22T21:56:17","modified_gmt":"2020-05-22T19:56:17","slug":"die-erste-yanda-figur-der-azande","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=2663","title":{"rendered":"Yanda-Figur der Azande, die erste"},"content":{"rendered":"

\"Yanda-3:4.neu\"<\/a>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/i><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"Yanda-1\"<\/a>\u00a0<18.10.14<\/p>\n

Erwerb<\/strong><\/p>\n

Zwischen den zahlreichen dunkel gebeizten Figuren am Stand fiel sie mir mit einem Mal auf. Sie schien aus einer anderen Welt zu stammen \u2013 in der Spannung zwischen ausgepr\u00e4gtem Kindchenschema und irritierenden Details wie unterschiedliche F\u00e4rbung der Gesichtsh\u00e4lften, funktionslose Armst\u00fcmpfe sowie\u00a0Nagelk\u00f6pfe, die\u00a0Bauchnabel und Knopfaugen darstellten. Ich brauchte einen zweiten Anlauf vier Wochen sp\u00e4ter, um mich f\u00fcr sie zu entscheiden. Der Hinweis \u201aAzande\u2019 lie\u00df mich in \u201aAfrican Reflections \u2013 Art from Northeastern Zaire\u2019 Schildkrout\/C.A.Keim 1990) bl\u00e4ttern, wo ich (p.222) auf eine Abbildung und den Satz stie\u00df: \u201aSmall abstract figures were used in the mani <\/i>secret society, which spread among the Azande after the turn of the century\u2019. \u00dcber das Register der Frobenius-Bibliothek und eine hauseigene Publikation von Hermann Baumann (1979) stie\u00df ich auf die Monographie von Herman Burssens, die hier jahrzehntelang niemand ausgeliehen hatte: ‚Yanda-Beelden en Mani-Sekte bij de Azande‘\u00a0<\/a>(1962).\u00a0\u00a0Heute sehe ich meine Figur inmitten einer Heerschar von Yanda des Mani-Bundes. ( > Beitrag \u00fcber meine zweite Yanda-Figur<\/a>\u00a0)<\/p>\n

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Beschreibung<\/strong><\/p>\n

Ma\u00dfe:\u00a0<\/strong>H\u00f6he 20cm, verteilt auf Kopf 7 cm, Rumpf einschlie\u00dflich Bauchring 9 cm, Beine 4 cm.\u00a0Gr\u00f6\u00dfter Durchmesser 7,5 cm am H\u00fcftring.<\/p>\n

Irgendwie konisch geformter Kopf, \u00fcber den sich hinten eine stumpfe waagrechte Kante zieht, mit ausgeschnittenem Gesicht in auf das Kinn spitz zulaufender Herzform,. Deren Seiten weisen auf kaum angedeuteten Ohren. In den entstandenen breiten Fl\u00e4chen\u00a0 stehen Augen, Nase und ein kleiner Mund dicht beisammen. Die beiden H\u00e4lften sind stark konvex, sodass die runden Knopfaugen tief zu sitzen scheinen Dar\u00fcber w\u00f6lbt sich die Stirn. Auf der rechten Oberseite fehlt dem Kopf Material, ein alter Schaden, der zugeschmiert wurde. Die eingefallenen Wangen sind betont durch rote (rechts) und wei\u00dfe (links) Bemalung. \u00dcberall sonst ist die Figur von farblich undefinierbaren d\u00fcnnen Schichten fleckig \u00fcberzogen.<\/p>\n

Der Rumpf ist halslos und m\u00fcndet ohne jede Andeutung von Schultern in kurzen Armstummeln. Am R\u00fccken bildet eine sanfte Mittelkante vom Kopf abw\u00e4rts einen leichten Buckel. Der Rumpf wird erstens durch einen 1,5 cm weit vorstehenden Bauchnabel dominiert. Er ist grob geschnitten und mit einem breiten Nagelkopf abgeschlossen. H\u00fcften und (hypothetisches) Geschlecht sind zu einem Ring gerundet, der etwa 1,5 cm absteht und spontan an einen Schwimmreifen erinnert. Der zweite Akzent! Dabei geht der\u00a0blo\u00df durch einen gebogenen Draht gebildete\u00a0 Schmuck fast unter. H\u00e4ufig sieht man stattdessen\u00a0bunte Perlen- oder Eisenketten. Der zu einem aufgeschnittenen Kegel vereinfachte Beinbereich suggeriert breitbeiniges Stehen.<\/p>\n

Haltung: \u00a0 \u00a0\"Yanda-1_lks\"<\/a>\u00a0\"Yanda-stl.-neu\"<\/a><\/strong><\/strong>
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Die Au\u00dfenlinien der kurzen Arme ergeben zusammen mit dem vorgestreckten Bauchnabel und der Breitbeinigkeit eine entschlossene Haltung. Das Gesicht wirkt konzentriert. –\u00a0Die durchschnittliche Gr\u00f6\u00dfe der Yanda-Figuren \u2013 Burssens zufolge 20cm \u2013 erstaunt mich immer aufs Neue. Diese ist ein\u00a0Kraftpaket, dar\u00fcber k\u00f6nnen die geringen Ma\u00dfe nicht mehr t\u00e4uschen.<\/p>\n

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Vergleiche ziehen!<\/strong><\/p>\n

1<\/p>\n

Beim Vergleich mit meiner zweiten Yanda-Figur\u00a0schwanken Einsch\u00e4tzung wie Sympathie zwischen beiden. \u00c4sthetisch ist der Kleine eine Verbindung unterschiedlicher Formen, die sich nur umschreiben l\u00e4sst. Ist das nun ‚komplex‘?\u00a0 Und sein \u00c4u\u00dferes wirkt bei der geringsten Besch\u00e4digung sch\u00e4big, und so war es auch bei der ersten Begegnung. Vor allem zwischen Konkurrenten mit satter Patina (warum auch immer). In gesch\u00fctzter Umgebung, in der sie ihre Wirkung entfaltet, erscheint die Figur in positivem Sinne d\u00fcnnh\u00e4utig, verletzlich.<\/p>\n

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2 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/b><\/p>\n

\"Yanda-v.neu\"<\/a>\u00a0\u00a0\"Yanda-10,5cm\"<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Schnuckelchen!\u00a0<\/strong>Michel\u00a0Leiris \/ Jacqueline Delange: Afrika (Reihe Universum der Kunst, C.H.Beck 1968,;\u00a0(in Farbe dieselbe Figur in: The Art of Central Africa (Introd.W.Fagg, Unesco-Kunstb\u00fcchlein o.J.)\u00a0<\/i><\/p>\n

Frappierende \u00dcbereinstimmungen finden sich in K\u00f6rperbau, Materialien, Gesichtsdetails. Die Unterschiede werfen f\u00fcr mich fragen auf. Die Antwort auf die ‚Bedeutung‘ der gro\u00dfen ‚Kulleraugen‘ mag banal sein: keine kleineren Nagelk\u00f6pfe zur Hand – aber der Ausdruck ist durch die Gr\u00f6\u00dfe des eingeschnittenen Mundes, die tief gesetzte gro\u00dfe Nase und besagte Augen ein ganz anderer, sagen wir neugierig, wach, liebreizend. \u00a0Gleiches gilt f\u00fcr den koketten Schmuck und den eleganten H\u00fcftschwung. Nicht \u00fcbel f\u00fcr einen Hilfsgeist!<\/p>\n

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3 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Karte: Ausbreitung der Mani-Sekte<\/a>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"Burssens<\/a>\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0\"Burssens<\/a>\u00a0<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0no.132<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong>
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Burssens‘ gro\u00dfer Abbildungsteil entt\u00e4uscht, weil fast allen vergleichbaren Figuren die Arme fehlen, doch die Nr. 132 ist in mehrerer Hinsicht interessant: Erstens gleicht sie der Kleinen unter 2<\/strong>, obwohl sie mehr als doppelt so gro\u00df ist (25 cm). Burssens hebt \u00fcbrigens eine vertikale Rinne im R\u00fccken hervor. Zweitens benennt er den Ort, an dem sie 1956 von Loose gesammelt worden ist: das Dorf Bagooi – in der N\u00e4he von Tingolo im Kerngebiet der Mani > Karte oben – und\u00a0\u00a0sogar Besitzer: Balikenge, sowie Schnitzer: Ngambu.<\/p>\n

4<\/p>\n

\"Yanda-Auktion\"<\/a>\u00a0\u00a0Neumeister M\u00fcnchen<\/a>, Auktion 50, 10.11.2011 Los Nr.591\u00a0<\/i><\/p>\n

Die Figur ist mit 29,5 cm um ein Drittel gr\u00f6\u00dfer als meine. Sie wirkt schlank und asketisch,\u00a0 beschr\u00e4nkt sich an Materialien auf Holz und Pigmente – Rot und um die Augen Wei\u00df \u2013 hat keine N\u00e4gel, keine Schmuckl\u00f6cher rechts und links.\u00a0 Die Augen sind als H\u00fcgel stehen geblieben. Ich bin versucht zu sagen: kein Schnickschnack. Die Schnitzerei ist professionell, in der Verteilung der Massen, in Linienf\u00fchrung und Plastizit\u00e4t, im Verh\u00e4ltnis von Gl\u00e4ttungen und sichtbaren Schnittkanten. Anstelle des dominanten ‚Bruch’nabels ein glatter, straffer Torso, der vom summarischen Geschlecht (m oder w?) und den beiden Knien und \u00a0kurzen Unterschenkeln begrenzt wird.\u00a0Eine dynamische und konzentrierte Haltung. Auch die Armstummel wecken nicht das Kindchenschema,\u00a0wie so viele Figuren in Burssens\u2019 Abbildungsteil. Auch die Gr\u00f6\u00dfe ist ungew\u00f6hnlich. Ist es \u00fcberhaupt eine Yanda? –\u00a0Bei alledem vermeine ich eine Familien\u00e4hnlichkeit zu erkennen.<\/p>\n

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Feldfotos – Objekte im Ritual – Masken \u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"Burssens<\/a><\/p>\n

\"Mani-Tanz2-IMG_5465\"<\/a>\u00a0\"ManiTanz1-A\"\u00a0<\/a>aus Tf.XIII<\/p>\n

Auf Tf. XIII haben die zwei Masken \u00a0breite und flache Gesichter, die linke ein trapezf\u00f6rmig geschnittenes Gesicht wie die Yandafigur. M\u00f6glicherweise ist die Augenpartie wei\u00df hervorgehoben. \u00a0(Mani-Zeremonie bei der Ortschaft Bili 1952-54 aufgenommen, Foto: De Loose)<\/p>\n

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Entfernte Verwandte – gegenseitige Beeinflussung und Inspiration<\/strong><\/p>\n

Burssens zeigt auf der letzten Seite des Tafelbandes auf Tf. 432 unter anderen Figuren benachbarter V\u00f6lker auch eine Frauenfigur der Gbandi, 48 cm hoch, um zu zeigen, ‚que le style des sculptures Yanda est un autre.‘ (Textband p.223). \u00c4hnlichkeiten r\u00e4umt er ein. –\u00a0Mit seiner Feststellung markiert Burssens zugleich die Grenzen seines Forschungsgebiets.<\/p>\n

\"Abb.432-Gbandi\"<\/a><\/p>\n

Beispielsweise diese Gbandi : Das Gesicht einer Verwandten! Die Gbandi sind Nachbarn im Westen flussabw\u00e4rts von Rafai. Ihr Siedlungsgebiet grenzt im Norden an das der Banda.<\/p>\n

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Die Autoren Zwernemann und Lohse (Aus Afrika, Hamburg 1985) \u00a0zeigen eine andere Perspektive: ‚Untypisch f\u00fcr Zande‘? – Rafai war die Wiege der Mani-Sekte. Was lag n\u00e4her, als die Besonderheit der ’neuen‘ Botschaft durch \u00dcbernahme von fremden Elementen auch sichtbar zu machen! –\u00a0Auf Unterschiede gehe ich nicht ein. Mir f\u00e4llt erst einmal der Kopf auf, seine Herzform, die weit vorragenden Ohren, die schweren Augenlider und der Ausdruck tiefer Versenkung. Man kann die K\u00f6rperspannung erw\u00e4hnen, den prominenten, wenn auch diskreten Nabel, die nicht-realistisch gestalteten Arme. Der Bauchring ist vorn f\u00fcr das weibliche Geschlecht ge\u00f6ffnet. Die Beine sind in einem St\u00fcck bogenf\u00f6rmig gestaltet, aber lang.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zwernemann\/Lohse : Aus Afrika, Hamburg 1985 – unten ><\/p>\n

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\"ZandeFigur-Rafai\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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