{"id":2306,"date":"2014-04-14T12:14:48","date_gmt":"2014-04-14T11:14:48","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=2306"},"modified":"2024-02-12T17:42:11","modified_gmt":"2024-02-12T16:42:11","slug":"trivialisieren-simplifizieren-selbstoptimieren-und-maskieren","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=2306","title":{"rendered":"Selbst-Trivialisierung – v.Foerster, Gelhard, Sennett, Chomsky etc."},"content":{"rendered":"

Gedanken\u00a0im Garten –\u00a0querbeet am\u00a017.4.14<\/p>\n

Pr\u00fcfungen m\u00f6gen allein ihre eigene Angemessenheit pr\u00fcfen, wie von Foerster formuliert, aber\u00a0 sie lassen auf jeden Fall auch erkennen, wer sie erfolgreich absolviert, wer zur Anpassung, meinetwegen auch Selbst-Trivialisierung<\/i><\/i><\/a>\u00a0(v.Foerster) taugt und wer nicht. Zweifelsf\u00e4lle lassen sich durch weitere Pr\u00fcfungen kl\u00e4ren. Kontrollierte Simplifizierung<\/i> schadet bekanntlich nicht dem Erfolg gen\u00fcgsamer harter Wissenschaften (v.F.). Foerster h\u00e4tte also ein Pate der 68er sein m\u00fcssen,indem er die Pr\u00fcfung als Institution in Frage stellte, so wie damals der von mir gelesene Kvale: Pr\u00fcfung und Herrschaft<\/i>. Damals wollten wir das Doppelleben bereits in der Schule beenden. Deshalb wurde Der heimliche Lehrplan<\/i> und Der Bluff <\/i>\u00a0vehement abgelehnt.<\/p>\n

An deren Stelle sollte Authentizit\u00e4t<\/i> treten, sich authentisch zu verhalten<\/i> die Norm werden. Das war eine nat\u00fcrlich konflikttr\u00e4chtige, h\u00f6chst naive Norm, die wir aufstellten. Die Masken sollten in einem solidarischen Klima fallen.\u00a0 Ein normaler Mensch ist zur \u201eMaskierung\u201c , generell zu einem Doppelleben bereit und in der Lage, wenn man ihm Zeit und Luft zum Atmen l\u00e4sst.<\/p>\n

Das zweite Leben wird dabei wohl irrelevante und irrationale, spleenige, suchtartige Formen annehmen und nicht vern\u00fcnftig politisch zu organisieren sein, sich zu keiner mehr als \u00e4sthetischen Form f\u00fcgen, aber derartiges l\u00e4sst sich \u2013 dank Sprache und Internetverbindungen\u00a0 –\u00a0 aus der Ferne durch wissenschaftliche Begleitung zu \u00fcberwachen. \u00dcberall betreiben Sozialwissenschaftler Befragung, teilnehmende Beobachtung oder schon h\u00e4ufiger die Computeranalyse entsprechender Informationen. Und doch besteht ein Restrisiko auf Unordnung. Es gibt auch andere Gr\u00fcnde, es gar nicht so weit kommen zu lassen und bestimmte Bahnen vorzubereiten, ja es regelrecht zu organisieren.<\/p>\n

So lebt der Mensch in der Zerstreuung unter seinen M\u00f6glichkeiten. Die Kunst der Menschen-f\u00fchrung besteht darin, m\u00f6glichst viel seiner Energien darin zu absorbieren. Er soll sich richtig anstrengen, um sich gut zu f\u00fchlen.<\/p>\n

Wie komme ich darauf, und wieso habe ich das B\u00fcchlein \u201eKritik der Kompetenz\u201c<\/a> wieder in den Garten mitgenommen? Das Gespr\u00e4ch mit Karin nach einem 3sat-Kulturzeit-Beitrag \u00fcber Selbstoptimierung<\/i> mit Hilfe elaborierter \u201eAlgorithmen\u201c gab den Ansto\u00df. Ich zog spontan eine Linie zu den \u201ePsychotechnikern\u201c (Gelhard: Kritik der Kompetenz, <\/i>50), deren wissenschaftliches Gr\u00fcndungsdatum er 1900 sieht. Nichts Neues also!<\/p>\n

Einiges schon: etwa das Out-Sourcing-out der Gewissenspr\u00fcfung<\/i> und Selbstkontrolle<\/i> \u00fcber ein armbandf\u00f6rmiges Ger\u00e4t an einen wissenschaftlich-technischen Apparat. Offene Fremd-bestimmung statt vordergr\u00fcndiger Autonomie, oder die Aufl\u00f6sung der Privatsph\u00e4re, in der diese Selbstoptimierung stattfindet. Haben die Psychotechniker bisher ihre Weisheiten noch einem Individuum zur Anpassung und Anwendung \u00fcberlassen m\u00fcssen, k\u00f6nnen sie jetzt auf die ermittelten Informationen als Daten unmittelbar zugreifen. Das erinnert mich an Richard Sennetts Metapher der CD, die an die Stelle der b\u00fcrokratischen Pyramide getreten sein soll.<\/p>\n

Frank Schirrmacher spricht im Leitartikel der FAZ von der gr\u00f6\u00dften Revolution in der Menschheitsgeschichte<\/i>. Ich bin versucht, das zur\u00fcckzuweisen, weil ein altes Konzept in neuer technischer Gestalt wirkt. Man kann aber mit Vilem Flusser von diesen hundert Jahren als einem \u201eembryonalen\u201c Zustand sprechen.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich wird das Konzept nicht auf die ganze Menschheit anwendbar sein, aber f\u00fcr die funktionalen Eliten schon. Chomsky (Manufacturing of Consent<\/i>) l\u00e4sst gr\u00fc\u00dfen, sowie die Hierarchien der flusserschen Funktion\u00e4re<\/i>. Also wird in einer Mischung von 1984<\/i> und Brave New World<\/i> die Spaltung der Gesellschaft Teil dieser Revolution sein, an der die \u00f6ffentliche Diskussion in Westeuropa noch laboriert.\u00a0 Auch wenn er \u00fcber ihre Aussichten mit Recht Zweifel hat, Schirrmacher schl\u00e4gt auch nur eine politische Debatte vor, der Flusser bereits vor drei\u00dfig Jahren keine Chance mehr gab (\u201eSie kicken tote Pferde\u201c).<\/p>\n

Der Zug scheint abgefahren.<\/p>\n

Revolution\u00e4re haben Reaktion\u00e4re noch nie verstanden, ebenso wenig wie Neut\u00f6ner die Klassizisten oder Barbaren die Repr\u00e4sentanten der etablierten Zivilisation. Sie wollen einfach nicht dasselbe. Wenn es zur Revolution gekommen ist, ist es zu sp\u00e4t zu Kompromiss und Dialog. Dann wird taktiert und der Feind deines Feindes ist dein Freund im Zweckb\u00fcndnis. Masken haben ihre gr\u00f6\u00dfte Stunde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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