Gedanken beim Lesen eines Zeitungsberichts. Vom Denkmal habe ich \u00fcbrigens nie wieder etwas geh\u00f6rt oder gelesen. 15.3.2014<\/i><\/p>\n
<\/b>Sichtbare Merkmale<\/span> : \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/i><\/b>*\u00a0 = Versatzsst\u00fccke international und national:<\/i><\/p>\n In 40 m H\u00f6he \u00fcber breite Treppen erreichbare\u00a0sich Tag und Nacht drehende Plattform*\u00a0<\/b>in Form einer Sonnenuhr\u00a0f\u00fcr 1000 Personen mit Freilichtb\u00fchne<\/p>\n Die ewige Flamme*<\/p>\n l\u00e4dt zur Niederlegung von Blumen* ein<\/p>\n Zwei Springbrunnen* (wohl am Kopf der Rieselallee)<\/p>\n Allee mit Geschichtstafeln, von Wasserfilm \u00fcberrieselt<\/p>\n Ausstellungss\u00e4le, Versammlungsr\u00e4ume*<\/p>\n \u00a0<\/span><\/b><\/p>\n In Verbindung gebrachte Begriffe, Werte<\/span>:<\/b><\/p>\n Permanente Drehung symbolisiere ewige Anstrengungen<\/b> des (Staats-)Volkes im Geiste von \u201eTugend und Toleranz<\/b>\u201c (Tugend ist konfuzianisch, Toleranz? \u201aBauer\u2018 konsultieren! > finden wir beides in einer Kreisbewegung symbolisiert? Sie k\u00f6nnte auch an den erm\u00fcdenden endlosen Alltag erinnern, an die Fron im Bew\u00e4sserungsg\u00f6pel, oder auch an die zermahlende Kraft eines M\u00fchlsteins ( von wegen \u201aToleranz\u2018)<\/p>\n die permanente Drehung symbolisiere \u201eHarmonie zwischen Bewegung und Stillstand\u201c :<\/b><\/p>\n Es kann sich bei Bewegung<\/b> nicht um Fortbewegung, Weiterentwicklung, \u2018Fortschritt\u2018, oder auch \u00d6ffnung und Bereicherung von Au\u00dfen handeln, sondern um ein Kreisen um\u00a0 dasselbe Zentrum, ein Beharren auf der eigenen Achse. Sie ist also \u00e4u\u00dferst\u00a0 konservativ und darin schon\u00a0 vom Konzept her anti-westlich. Was kann das f\u00fcr ein Optimismus sein, der aus der R\u00fcckbesinnung entstehen soll, auf<\/p>\n – die mit 5000 Jahren \u00e4lteste<\/b> chinesische Zivilisation ( daf\u00fcr ein \u201eDenkmal\u201c n\u00f6tig? Alter vor-\u00e4gyptisch! )<\/p>\n – die Absicht, patriotische Gef\u00fchle<\/b> zu wecken, Optimismus<\/b> wiederzufinden nach einer R\u00fcckkehr aus dem \u201eAusland\u201c (das sagt der Architekt), Trost<\/b> ( Wer k\u00f6nnte sich warum \u201eerniedrigt f\u00fchlen\u201c?\u00a0 bei welchem Anlass: Reise, Studienaufenthalt?, etwa gar \u201eHeimkehrer\u201c aus S\u00fcdostasien? Wird hier ein mit der Bewunderung des \u201eWestens\u201c einhergehendes Gef\u00fchl der Minderwertigkeit, der R\u00fcckst\u00e4ndigkeit\u00a0 angesprochen?<\/p>\n Die Flamme<\/b>\u00a0 steht f\u00fcr den \u201eewig kreativen Geist\u201c einer \u201eZivilisation\u201c, was der allen chinesischen Revolution\u00e4ren von Sun Yatsen bis Mao bekannten Tatsache widerspricht, da\u00df seit der Ming-Dynastie Verkn\u00f6cherung und seit den Opiumkriegen Kraftlosigkeit das ehrw\u00fcrdige Reich charakterisiert haben. Lu Xun schrieb vom Greis im reichen Garten. Er schrieb auch von den Menschen im fensterlosen Haus. Mao wollte Chinas Geschichte neu schreiben und organisierte den radikalen Umsturz der Verh\u00e4ltnisse. Offensichtlich m\u00f6chte sich die Nomenklatura (parallel zur Sowjetunion der \u201eStagnationszeit\u201c) heute als Erben der konfuzianischen\u00a0 herrschenden Gelehrtenkaste feiern lassen. Die \u201eFlamme\u201c entflammt nichts, sie z\u00fcndet auch keinen revolution\u00e4ren Weltbrand, sie ist sich selbst genug und sie wird mit dem chinesischen Ahnenkult verbunden, ohne dass der Kult der \u201e16 Milliarden\u201c Vorfahren<\/b> als schreckliche Belastung\u00a0 empfunden w\u00fcrde: die Toten beherrschen schon durch ihre reine \u00dcberzahl die Lebenden, die Alten sollen die Jungen beeindrucken (\u201cTugend\u201c)<\/p>\n In den 1980er Jahren\u00a0 wurde die L\u00f6\u00df-Zivilisation bzw. die Selbstabschlie\u00dfung im 16.Jh.\u00a0 als Chinas Ungl\u00fcck gesehen. Das ging haupts\u00e4chlich gegen den \u201eGelben Fluss\u201c<\/b>, doch generell wurde die erneute Abwendung\u00a0 vom Meer des universellen Austauschs und der \u00d6ffnung in die Welt kritisiert.<\/p>\n Beide Str\u00f6me sind uralte chinesische Gottheiten, immer auch furchtbare.<\/p>\n Wenn der Yangtse <\/b>jetzt \u201agez\u00e4hmt\u2018 werden soll – unter Missachtung jeder, auch ausl\u00e4ndischer Kritik –\u00a0 k\u00f6nnte das eine Parallele zum kaiserlichen Kanalsystem unter den Sung (?) darstellen.<\/p>\n \u201eGeschichte\u00a0 Chinas\u201c<\/b> soll in traditionellem Material als unverr\u00fcckbare, scheinobjektive Chronik repr\u00e4sentiert werden, kein Gedanke mehr an die marxistische \u201eGeschichte der Klassenk\u00e4mpfe\u201c. Wenn man heute den Zertr\u00fcmmerer Mao unter die Staatsg\u00f6tter aufnimmt, warum dann nicht auch seinen Gegenspieler \u201eTschang Kai-schek\u201c?Was wir uns unter \u201est\u00e4ndig sich erneuernd\u201c verstehen sollen? Erneuerung durch Best\u00e4tigung, Wiederholung, Auffrischung – durch ein Wasser-Ritual!<\/p>\n <\/p>\n Wenn offensichtlich die realen Zeugnisse der Tradition nicht ausreichen oder der Stolz auf die Leistungen der Gegenwart – Was bedeutet ein \u201eDenkmal\u201c als L\u00f6sungsansatz?<\/p>\n <\/p>\n Wer ist hier \u201eChinesen\u201c?<\/p>\n \u201eVolk\u201c\u00a0 fordert zweifellos\u00a0 alle Untertanen des Reichs auf, sich mit den Han und ihrer Kulturleistung zu identifizieren, kombiniert also zweierlei abgestandene Reichsideologien: das sinozentrische Reichsverst\u00e4ndnis mit einem bornierten \u201eNationalismus\u201c ( wie in Europa seit 19.Jh.). Die KPCh geht\u00a0 auch unter diesem Aspekt Stalins Weg weiter.<\/p>\n \u201eTugend\u201c ist\u00a0 f\u00fcr Chinesen die Festlegung auf den Konfuzianismus: \u00dcberlegene Kompetenz und Moral der Oberen, Anerkennung Gehorsam der Untergebenen, systematisch durchgehaltene strenge Hierarchie als Struktur; Toleranz ist dann aber nicht au\u00dferhalb oder gegen Tugend vorzustellen;\u00a0 eine Verwechslung mit einem der zentralen Werte des Abendlandes\u00a0 ist nicht erlaubt. Toleranz hat sich dort als revolution\u00e4re Forderung in Richtung immer schrankenloserer individueller Freiheit\u00a0 erwiesen!<\/p>\n 2.1.00<\/b><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gedanken beim Lesen eines Zeitungsberichts.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[221],"tags":[],"class_list":["post-1989","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-china-herrschaft-und-gesellschaft"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1989"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1989\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1990,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1989\/revisions\/1990"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}