{"id":16774,"date":"2026-10-26T21:23:13","date_gmt":"2026-10-26T20:23:13","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=16774"},"modified":"2026-10-26T23:24:48","modified_gmt":"2026-10-26T22:24:48","slug":"eine-maske-der-leele-zwischen-kuba-und-pende-objektbetrachtungen","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=16774","title":{"rendered":"Eine Maske der Leele zwischen Kuba und Pende – Objektbetrachtungen"},"content":{"rendered":"

Den Beitrag vom 10. August 2026 habe ich heute durch einen zweiten erg\u00e4nzt. Die Frage nach dem Kontext der Maske war seit Juli 2026 Treibstoff daf\u00fcr. (LINK<\/a>) <\/p>\n

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11.4.2026 erster Eindruck<\/p><\/div>\n

Erwerb am 11. April 2026:<\/strong><\/h3>\n

Ich nahm die Maske ohne Z\u00f6gern vom Markttisch. Und daran gab es lange nichts zu (be)schreiben, Sie auf einen kleinen St\u00e4nder zu setzen, mehr war nicht n\u00f6tig. Die d\u00fcrre Stammesbezeichnung (welche?) bot nur einen Ausgangspunkt. Und jetzt? Irgendwo im \u201aReich\u2018 der Kuba, egal wo beginnen, die Pende am Kasai eingeschlossen. Jedenfalls passen pl\u00f6tzlich Ausstrahlung und Lekt\u00fcre \u00a0zusammen :\u00a0 Francois Neyt: Arts Traditionels et Histoire au Zaire<\/em>\u201c Universit\u00e9 Catholique de Louvain 1981.<\/p>\n

Neyt\u2019s \u00a0charmantes Buch fordert von mir eine Abbitte (Blog Petit LINK<\/a>): Die beseelten Beschreibungen!\u00a0 \u00c4sthetischer Sinn, ja Bewunderung ist nicht b\u00f6se oder dumm. Der entspannte Kenntnisreichtum, die Vertrautheit Neyts mit dem Milieu, seine erz\u00e4hlende Sprache sind fern jeder sterilen Abstraktion. Gelegentlich die direkte Anrede der Leser! Neyts differenzierende Schilderung der Beziehungen verwandter V\u00f6lker – Beispiele wie der Leele \u00a0– wecken meine Aufmerksamkeit f\u00fcr Jan Vansinas Regionalkarte zwischen dem Sankurufluss im Norden und dem Kasai im Westen (Leele, Pende).<\/p>\n

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Neyt-Traditional-Arts.p.152-Royaume-Kuba.jpeg<\/p><\/div>\n

Mir war das Prestige der \u201eKuba\u201c nicht erst seit der Himmelheber-Story in Rietbergs Katalog \u201eFiction Kongo\u201c (Blog LINK<\/a>) verd\u00e4chtig, wo ihre geschickte „Kunst“-Strategie in der Kolonialzeit thematisiert wird.<\/p>\n

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20.4.2019<\/p><\/div>\n

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Neue Idee: Wenn \u201edie heitere Sch\u00f6nheit <\/em>inspiriert w\u00e4re von<\/em>\u00a0Ngady a mwaas<\/em>h (Neyt\u00a0p.158 zu fig. VIII 6), der Schwester von Whoot,<\/em> eines Gr\u00fcndervaters und eine der drei dynastischen Masken der Bushoong, und wenn sie auch bei Nachbarn getanzt wurde, k\u00f6nnte sie diese \u201eSchwester\u201c darstellen.<\/p>\n

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Beschreibung<\/strong><\/h3>\n
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11.4.26<\/p><\/div>\n

„Kopf\u201c \u2013 eine kraftvolle kleine Vollplastik mit einer intakten Haube. Eine massive Zopffrisur aus Holz umrahmt das ausdrucksvolle fast schon kindliche Gesicht.<\/p>\n

Neyt schrieb: Die Leele lieben Gesichter. Das f\u00e4llt mir wieder ein. Und wie stark muss ich mich verlassen auf die kenntnisreiche Kommentierungen des erfahrenen Gelehrten!<\/p>\n

Idealisierter Realismus in Reinform, Portr\u00e4t\u00e4hnlichkeit suggeriert, nicht Karikatur. Maskentyp, Stil und Portr\u00e4t\u00e4hnlichkeit\u00a0 sind f\u00fcr mich noch ungeschieden.<\/p>\n

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11.4.2026<\/p><\/div>\n

Der breite Bogen der Augenbrauen erinnert vor allem an Maskentypen der Pende an Kwilu und Kasai! Die breite Nase, ein Tubus ohne herausgearbeitete Nasenfl\u00fcgel, sitzt hoch im vollplastischen Gesicht und suggeriert die kindliche Rundung der Wangen- und Kinnpartie. Auch das gesch\u00fcrzte M\u00fcndchen und die eher kecke Stirn – \u00fcber den tief sitzenden Bohnenaugen mit\u00a0 den wundersch\u00f6n gebogenen langen Augenbrauen – sehen nicht \u201aerwachsen\u2018 aus und erst recht nicht ernst oder Ehrfurcht gebietend.<\/p>\n

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Gemeinsames\u00a0 in\u00a0 unterschiedlichen Maskengesichtern suchen und finden!<\/h3>\n
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Cornet 1978 Lele p.236 Tasse<\/p><\/div>\n

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Die Leele sind auch bekannt f\u00fcr ihre Palmwein-Tassen, manchmal in der Form von K\u00f6pfen. An diesem Exemplar in Cornet: „A Survey of Zairien Art – the Bronson Collection“, North Caolina 1978, p.236 no.130 fallen mir verwandte\u00a0 Gesichtsz\u00fcge auf.<\/p>\n

Zuerst fallen mir die die plastisch geschnitzten ausdrucksvollen Bohnenaugen auf, eingebettet zwischen dem Bogen der Augenbrauen und dem zarten Wangenbein. Die Nase ist bei aller Eleganz gro\u00df zu nennen. Der Mund wirkt mit seinen schmalen Lippen lebendig. Die klare eif\u00f6rmige Umrandung des Gesichts mit hohem Haaransatz und einem Kinn, das sich in die Harmonie f\u00fcgt, vollendet eine erwachsene weibliche Sch\u00f6nheit.<\/p>\n

Eine m\u00e4nnliche Ahnenmaske der Leele aus Neyth: Arts Traditionnels et Histoire au Za\u00eere<\/em> Fig. VIII. 24 p.181: Masque leele de Shongambien, secteur de Mapangu<\/em> . 28cm<\/h4>\n
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Leele Maske von Fig.VIII 24.\u00a0 Mapangu aus GoogleMaps: Mapangu am Kasai:<\/p><\/div>\n

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Screenshot google maps 2026-10-26-um-23.03.25<\/p><\/div>\n

Zustand und Farbfassung der Maske<\/strong><\/h4>\n

Die Maske ist solide (nur ein kleiner Riss), aber d\u00fcnn geschnitzt, hat sogar ein Loch an der rechten und eins an der linken Schl\u00e4fe, gelegentlich der Anpassung an das Gesicht\/Wangenknochen des T\u00e4nzers?<\/p>\n

Bohrungen existieren in zwei Gr\u00f6\u00dfen. Die Oberfl\u00e4chen sind gegl\u00e4ttet, aber nicht poliert, Hiebspuren erkennbar, kleine Fehler und Arbeitsspuren wurden toleriert, Aufmerksamkeit auf die Rundungen und Fl\u00e4chen gerichtet.<\/p>\n

Au\u00dfen wie innen. Die Maske wurde gebraucht und gepflegt, angefasst an den Z\u00f6pfen.<\/p>\n

Die durchgehende F\u00e4rbung des Holzes ist dunkelbraun. Durch \u00fcberstrichene dicke Abplatzungen mehrerer Schichten auf dem leicht gl\u00e4nzenden Gesicht wirkt es fleckig aus der N\u00e4he. Gesamtwirkung, Fernwirkung der Plastizit\u00e4t ist davon \u00fcberhaupt nicht tangiert.<\/p>\n

Ein leichter Harzgeruch im Inneren wird immer schw\u00e4cher (Okt.26)<\/p>\n

Spuren von ROT und WEISS:<\/strong><\/h4>\n

Rot im Inneren vor allem an der Stirn und in den Kanten, au\u00dfen in den Rinnen der \u201eFrisur\u201c, auf den Wangen schwach und in den Rinnen an der linken Nasenwurze – \u00a0aber hat dort die Bemalung gewechselt? – \u00a0und an beiden Bohnenaugen unterschiedlich schwach auch Weiss!<\/p>\n

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Frisur und Kappe<\/strong><\/h4>\n

Die L\u00f6cher sind f\u00fcr Federkiele? Verdeckt sind auff\u00e4llig abgeschr\u00e4gte Bohrungen nach hinten zu erkennen, von vorn zeigen sechs Bohrungen kleine L\u00f6cher, nur das mittlere siebte ist auch vorn abgeschr\u00e4gt .<\/p>\n

Das vordere h\u00f6lzerne Feld der Frisur ist in der Mitte 10cm tief. Es ist mehr als einen Zentimeter breit umrandet. Daran schlie\u00dfen sich die spitz zulaufenden Enden der Z\u00f6pfe an, mittig akzentuiert von angedeuteten breiten Knoten. Auf dem hinteren Rand ist mit einem Raffia-Zopf die stabile textile Raffia-Kappe \u00a0angebunden. Ebenso kleine Bohrungen setzen sich bis in die Zopfenden fort, finden sich auch entlang des Kinns, wohl um die Vorderseite des Maskenkleids (?) zu befestigen.<\/p>\n

Die Kappe ist viermal mit zu Kreuzen verkn\u00fcpften sehr gro\u00dfen Kauris geschm\u00fcckt, diese sind stark verschmutzt durch die Lagerung. Die sch\u00e4delnahe, aber lockere Kappenform wird hinten durch gut sichtbare N\u00e4hte aus Raffiakordeln erreicht, das auch die R\u00e4nder wie ein Kopftuch aussehen l\u00e4sst.<\/p>\n

Ich konsultiere\u00a0 \u201eHair in African Art and Culture<\/em>\u201c (Roy Sieber & Herreman, Prestel 2000) wegen der dicken seitlichen Z\u00f6pfe. Aber Achtung: Es sind Beispiele quer durch einen ganzen Kontinent und um ephemere Mode und individuelle Sch\u00f6pfungen.<\/p>\n

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Sieber & H. Hair p.51 Nguni River Gabun, cat.53 H.31cm<\/p><\/div>\n

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Sieber-H.-Hair-p.87-Cat.95-Bagirmi-or-Kenga-Chad-Figure-25cm-.jpeg<\/p><\/div>\n

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Sieber-H.-Hair-p.78f.-Cat.93-Dan.jpeg<\/p><\/div>\n

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