{"id":16658,"date":"2026-08-10T11:46:59","date_gmt":"2026-08-10T09:46:59","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=16658"},"modified":"2026-08-11T12:29:01","modified_gmt":"2026-08-11T10:29:01","slug":"leele-weibliche-maske-aus-dem-umkreis-der-kuba-entwurf","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=16658","title":{"rendered":"Leele \u2013 weibliche Maske aus dem Umkreis der Kuba (Skizze*)"},"content":{"rendered":"
* Versuch, weniger Aufwand zu treiben<\/em><\/h5>\n
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11.4.2026 erster Eindruck<\/p><\/div>\n

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Erwerb am 11. April 2026:<\/strong><\/h3>\n

Ich nahm die Maske ohne Z\u00f6gern vom Markttisch. Und daran gab es lange nichts zu (be)schreiben, Sie auf einen kleinen St\u00e4nder zu setzen, mehr war nicht n\u00f6tig. Die d\u00fcrre Stammesbezeichnung (welche?) bot nur einen Ausgangspunkt. Und jetzt? Irgendwo im \u201aReich\u2018 der Kuba, egal wo beginnen, die Pende am Kasai eingeschlossen. Jedenfalls passen pl\u00f6tzlich Ausstrahlung und Lekt\u00fcre \u00a0zusammen :\u00a0 Francois Neyt: Arts Traditionels et Histoire au Zaire\u201c Universit\u00e9 Catholique de Louvain 1981.<\/p>\n

Neyt\u2019s \u00a0charmantes Buch fordert von mir eine Abbitte (Blog Petit LINK<\/a>): die beseelten Beschreibungen!\u00a0 \u00c4sthetischer Sinn, ja Bewunderung ist nicht b\u00f6se oder dumm. Der entspannte Kenntnisreichtum, Vertrautheit mit dem Milieu. Die erz\u00e4hlende Sprache ist fern jeder sterilen Abstraktion. Gelegentlich die direkte Anrede der Leser!<\/p>\n

Schlie\u00dflich die Zusammenarbeit mit dem hochgesch\u00e4tzten Historiker Jan Vansina. Neyts differenzierende Schilderung der Beziehungen verwandter V\u00f6lker – die Beispiele etwa der Leele \u00a0– wecken meine Aufmerksamkeit f\u00fcr die Regionalkarte zwischen dem Sankurufluss im Norden und dem Kasai im Westen (Leele, Pende).<\/p>\n

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Neyt-Traditional-Arts.p.152-Royaume-Kuba.jpeg<\/p><\/div>\n

Mir war das Image der \u201eKuba\u201c seit der Himmelheber-Story in Rietbergs Katalog \u201eFiction Kongo\u201c (Blog LINK<\/a>) verdorben, von der Hektik und Tragik um die auch in der Kolonialzeit prominenten \u201eKuba\u201c.<\/p>\n

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20.4.2019<\/p><\/div>\n

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Idee: Wenn \u201edie heitere Sch\u00f6nheit <\/em>inspiriert w\u00e4re von<\/em>\u00a0Ngady a mwaas<\/em>h (Neyt\u00a0p.158 zu fig. VIII 6), der Schwester von Whoot,<\/em> eines Gr\u00fcndervaters und eine der drei dynastischen Masken der Bushoong, und wenn sie auch bei Nachbarn getanzt wird, k\u00f6nnte sie diese \u201eSchwester\u201c darstellen.<\/p>\n

Beschreibung<\/strong><\/h3>\n
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11.4.26<\/p><\/div>\n

„Kopf\u201c \u2013 eine kraftvolle kleine Vollplastik mit einer intakten Haube. Eine massive Zopffrisur aus Holz umrahmt das ausdrucksvolle fast schon kindliche Gesicht.<\/p>\n

Neyt schrieb: Die Leele lieben Gesichter. Das f\u00e4llt mir wieder ein. Und wie stark muss ich mich verlassenen auf die kenntnisreiche Kommentierungen des erfahrenen Gelehrten!<\/p>\n

Idealisierter Realismus in Reinform, Portr\u00e4t\u00e4hnlichkeit suggeriert, nicht Karikatur. Typ, Stil und Portr\u00e4t sind f\u00fcr mich noch ungeschieden.<\/p>\n

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11.4.2026<\/p><\/div>\n

Die starke Nase, ein Tubus ohne herausgearbeitete Nasenfl\u00fcgel, typisch \u201eKuba\u201c, sitzt aber hoch im Gesicht und suggeriert die kindliche Rundung der Wangen- und Kinnpartie. Auch das gesch\u00fcrzte M\u00fcndchen und die eher kecke Stirn – \u00fcber den tief sitzenden Bohnenaugen mit wundersch\u00f6n gebogenen langen Augenbrauen – sehen nicht \u201aerwachsen\u2018 aus und erst recht nicht ernst oder Ehrfurcht gebietend.<\/p>\n

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Die Frisur<\/strong><\/p>\n

Die L\u00f6cher sind f\u00fcr Federkiele? Verdeckt sind auff\u00e4llig abgeschr\u00e4gte Bohrungen nach hinten zu erkennen, von vorn zeigen sechs Bohrungen kleine L\u00f6cher, nur das mittlere siebte ist auch vorn abgeschr\u00e4gt .<\/p>\n

Ich konsultiere\u00a0 \u201eHair in African Art and Culture<\/em>\u201c (Roy Sieber & Herreman, Prestel 2000) wegen der dicken seitlichen Z\u00f6pfe. Aber Achtung: Es geht um Beispiele aus einem ganzen Kontinent und um ephemere Mode und individuelle Sch\u00f6pfungen.<\/p>\n

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Sieber & H. Hair p.51 Nguni River Gabun, cat.53 H.31cm<\/p><\/div>\n

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Sieber-H.-Hair-p.87-Cat.95-Bagirmi-or-Kenga-Chad-Figure-25cm-.jpeg<\/p><\/div>\n

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Sieber-H.-Hair-p.78f.-Cat.93-Dan.jpeg<\/p><\/div>\n

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Das vordere h\u00f6lzerne Feld der Frisur ist in der Mitte 10cm tief. Es ist mehr als einen Zentimeter breit umrandet. Daran schlie\u00dfen sich die spitz zulaufenden Enden der Z\u00f6pfe an, mittig akzentuiert von angedeuteten breiten Knoten. Auf dem hinteren Rand ist mit einem Raffia-Zopf die stabile textile Raffia-Kappe \u00a0angebunden. Ebenso kleine Bohrungen setzen sich bis in die Zopfenden fort, finden sich auch entlang des Kinns, wohl um die Vorderseite des Maskenkleids (?) zu befestigen.<\/p>\n

Die Kappe ist viermal mit zu Kreuzen verkn\u00fcpften sehr gro\u00dfen Kauris geschm\u00fcckt, diese sind stark verschmutzt durch die Lagerung. Die sch\u00e4delnahe, aber lockere Kappenform wird hinten durch gut sichtbare N\u00e4hte aus Raffiakordeln erreicht, das auch die R\u00e4nder wie ein Kopftuch aussehen l\u00e4sst.<\/p>\n

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Zustand und Farbfassung<\/strong><\/p>\n

Die Maske ist solide (nur ein kleiner Riss), aber d\u00fcnn geschnitzt, sogar ein Loch an der rechten und eins an der linken Schl\u00e4fe, gelegentlich der Anpassung an das Gesicht\/Wangenknochen des T\u00e4nzers?<\/p>\n

Bohrungen existieren in zwei Gr\u00f6\u00dfen. Die Oberfl\u00e4chen sind gegl\u00e4ttet, aber nicht poliert, Hiebspuren erkennbar, kleine Fehler und Arbeitsspuren wurden toleriert, Aufmerksamkeit auf die Rundungen und Fl\u00e4chen gerichtet.<\/p>\n

Au\u00dfen wie innen. Die Maske wurde gebraucht und gepflegt, angefasst an den Z\u00f6pfen.<\/p>\n

Die durchgehende F\u00e4rbung des Holzes ist dunkelbraun. Durch \u00fcberstrichene dicke Abplatzungen mehrerer Schichten auf dem leicht gl\u00e4nzenden Gesicht wirkt es fleckig aus der N\u00e4he. Gesamtwirkung, Fernwirkung der Plastizit\u00e4t ist davon \u00fcberhaupt nicht tangiert.<\/p>\n

Leichter Harzgeruch im Inneren.<\/p>\n

Zu den Spuren von ROT und WEISS:<\/strong><\/p>\n

Rot im Inneren vor allem an der Stirn und in den Kanten, au\u00dfen in den Rinnen der \u201eFrisur\u201c, auf den Wangen schwach und in den Rinnen an der linken Nasenwurze – \u00a0aber hat dort die Bemalung gewechselt? – \u00a0und an beiden Bohnenaugen unterschiedlich schwach auch Weiss!<\/p>\n

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Die formalen Referenzbeispiele bei Neyt, welche Vielfalt und gegenseitige Einfl\u00fcsse hervorhebt und teilweise beschreibt, erlauben \u201astammes\u00fcbergreifendes\u2018 Vorgehen. Die geringe Kenntnis der Vielfalt ist aber schon einsch\u00fcchternd.<\/p>\n

An den letzten Markttischen von Willy Lufudu schufen unterschiedliche Benennungen und Diskussionen dar\u00fcber – auch das generalisierende \u201eKuba\u201c – nur Unsicherheit. Jetzt habe ich mich freigeschwommen. Erst der Deutungs-Kontext macht Namen sinnvoll., auch Neyts schon \u00fcberpr\u00e4zise Provenienzen.<\/p>\n

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