{"id":14227,"date":"2022-11-28T13:43:55","date_gmt":"2022-11-28T12:43:55","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=14227"},"modified":"2024-02-11T22:25:54","modified_gmt":"2024-02-11T21:25:54","slug":"zwei-kopf-pfosten-head-posts-nkanu-knaben-initiation","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=14227","title":{"rendered":"Drei Ritualpfosten (head-posts) der NKANU zur Knabenbeschneidung"},"content":{"rendered":"

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Der neu erworbene dritte Pfosten fasziniert durch den zarten l\u00e4chelnden Kopf zwischen dem breiten Pfosten (13 cm Durchmesser, Seitenwandh\u00f6he 14 cm) und einem schweren geometrisch dekorierten Kopfputz. Gesamth\u00f6he 44 cm.<\/p>\n

Der schmale Katalog \u201eSpectacular Display \u2013 The Art of Nkanu Inition Rituals<\/em>\u201c Annemieke Van Damme<\/strong>, Smithsonian 2001, im B\u00fccherMarkt, Frankfurt im Januar \u201921 eher auf Vorrat gekauft, macht sich n\u00fctzlich. Die Seiten 86-91 behandeln und illustrieren das Thema und erlauben, meine Exemplare einzuordnen:<\/p>\n

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Das Feldfoto auf S. 21 (fig.11 Boys performing nkanda danse 1990<\/em>)\u00a0 zeigt die Jungen mit Raffia-Kragen und -R\u00f6ckchen. Sie tanzen mit entr\u00fccktem Gesichtsausdruck den nkanda<\/em>-Tanz, m\u00f6glicherweise bei ihrer feierlichen R\u00fcckkehr ins Dorf (Publikum ist sichtbar). Die Pr\u00fcfung der Beschneidung und Initiation ist \u00fcberstanden.<\/p>\n

Bei diesen „nkanda“<\/em> Initiationen sollen die Pf\u00e4hle die Fertilit\u00e4t der Initianden besch\u00fctzen und b\u00f6se Absichten anderer bek\u00e4mpfen. Die K\u00f6pfe tragen die Gesichtsz\u00fcge der vier wichtigsten Initiationsmasken – zum Beispiel „Kakungu<\/em>“ – und k\u00f6nnen diese ‚ersetzen‘, wenn Masken nicht zur Verf\u00fcgung stehen. Der Heiler kann individuelle, in Verbindung mit dem Ritus entstandene Unfruchtbarkeit an einem solchen Pfahl behandeln. \u00dcblicherweise besucht er aber den Patienten zuhause\u00a0 und stellt w\u00e4hrend des Heilungsrituals einen kleineren Pfosten auf. Van Damme zeigt einen auf ihrem\u00a0 Feldfoto von 1991 (Fig. 47). Man erkennt daran das Bastr\u00f6ckchen und drei senkrechte Streifen auf den Wangen, die \u00fcblicherweise Tr\u00e4nen symbolisieren. Die nach oben gebogene Nase bringt sie mit der besonderen Rolle in Verbindung, das Zentrum des Initiationsplatzes oder das Vordach des Hauses zu sch\u00fctzen, in dem die Ritualspezialisten bei Schlechtwetter die Nacht verbringen.<\/p>\n

\"\"<\/a>Mein fr\u00fcher erworbener Pfahl (links) mit gerade aufgerichteter Nasenspitze dr\u00fcckt Schmerz aus, mit gebleckten Z\u00e4hnen und aufgemalten Tr\u00e4nen. Er scheint \u00e4lter als der andere zu sein, sein wei\u00dfes Gesicht ist mehrfach \u00fcbermalt, aufgefrischt.<\/p>\n

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VanDamme Nkanu no.28 Kakungu p.87<\/p><\/div>\n

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VanDamme p.86 fig.47-48 Kakungu<\/p><\/div>\n

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Kopf meines erste kakungu-Pfostens Link zu fr\u00fcherem Beitrag<\/a><\/p><\/div>\n

Der gr\u00f6\u00dfte kakungu<\/em>-Pfosten steht auf auf der Zugangsstra\u00dfe und „blickt“ vom Initiationslager zum Dorf. Er zeigt an, dass das Ritual im Gange ist und vertreibt Frauen, Hexer und Nichtinitiierte. Direkt neben ihm steckt ein angespitzter Stock in der Erde, mit dem abgeschlagenen Kopf eines Hahns, „der noch nicht gekr\u00e4ht hat“. Auf einen flachen Stein zu seinen F\u00fc\u00dfen wird ein Ei gelegt und mit Honig angeklebt. Der Ritualspezialist plaziert au\u00dferdem „Projektile“ rund um die Basis des kakungu<\/em>-Pfostens, die beim Passieren von Hexern explodieren sollen. Der Pfosten bleibt nach dem Ritual\u00a0 stehen und wird dem Verfall \u00fcberlassen. So warnt er noch Passanten, nicht versehentlich den gef\u00e4hrlichen Ort zu betreten, denn er k\u00f6nnte unfruchtbar machen. (p.86 \u00fcbersetzt)<\/p>\n

Doch ich nehme an, es gab auch eine praktische Alternative:\u00a0 der gelegentliche Verkauf in die Fremde, heimlich oder nicht, jedenfalls kultisch eine sichere ‚Entsorgung‘ und \u00f6konomisch ein willkommenes\u00a0 Handelsobjekt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Der neu erworbene dritte Pfosten fasziniert durch den zarten l\u00e4chelnden Kopf zwischen dem breiten Pfosten (13 cm Durchmesser, Seitenwandh\u00f6he 14 cm) und einem schweren geometrisch dekorierten Kopfputz. Gesamth\u00f6he 44 cm. Der schmale Katalog \u201eSpectacular Display \u2013 The Art of Nkanu Inition Rituals\u201c Annemieke Van Damme, Smithsonian 2001, im B\u00fccherMarkt, Frankfurt im Januar \u201921 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[195],"tags":[],"class_list":["post-14227","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kwango-kasai"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14227"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14239,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14227\/revisions\/14239"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}