{"id":13842,"date":"2022-05-11T16:53:08","date_gmt":"2022-05-11T14:53:08","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=13842"},"modified":"2023-06-04T22:57:17","modified_gmt":"2023-06-04T20:57:17","slug":"deutscher-literatur-ignorant-liest-bei-houellebcq-ueber-frankkreichs-unterwerfung","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=13842","title":{"rendered":"Deutscher Literatur-Ignorant erf\u00e4hrt \u00fcber Houellebecq von Frankreichs &#8222;Unterwerfung&#8220;"},"content":{"rendered":"<h4><strong>&#8230;. aus einem Exemplar aus dem Modernen Antiquariat<\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: left;\">&#8222;Soumission&#8220; Flammarion 2015 &#8211; Deutsch: Hardcover Dumont Buchverlag\u00a0 2015 (4.Aufl.)<\/h4>\n<p><!--more--><\/p>\n<div id=\"attachment_13849\" style=\"width: 388px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Rocamadour_-_vue_ge\u0301ne\u0301rale_03-e1652279436411.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-13849\" class=\"wp-image-13849\" src=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Rocamadour_-_vue_ge\u0301ne\u0301rale_03-338x360.jpg\" alt=\"\" width=\"378\" height=\"402\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-13849\" class=\"wp-caption-text\">fr.wikip\u00e9dia Rocamadour- Das\u00a0 spirituelle Herz des Landes, wohin der Protagonist\u00a0 in der Krise fl\u00fcchtet<\/p><\/div>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\">Lesenotizen um den 20. Januar 2022 &#8211; Beobachtungen und Gedanken<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Gro\u00dfe \u00dcberraschung: Stil (Satire unauff\u00e4llig) und raffinierter Aufbau<\/p>\n<p>Vorbild (Louis-Ferdinand) C\u00e9line ? Auch in der Stimmung. Nach hundert Seiten auch \u201e1984\u201c. Nach hundertf\u00fcnfzig Seiten keines von beiden.<\/p>\n<p>Zugleich aktuell und offen f\u00fcr die fiktive \u201an\u00e4here Zukunft\u2019<\/p>\n<p>Allm\u00e4hliches Einschieben und Pr\u00e4zisieren des Kontextes<\/p>\n<p>Ich h\u00e4tte Ausz\u00fcge im Unterricht verwendet<\/p>\n<p>Nach einiger Zeit erscheint der von mir erwartete Houellebecq mit obsessiver Erotik, die mir Unbehagen bereitet, mich aber erregt. Ich \u00fcberlese die erste Passage degoutiert.<\/p>\n<p>In Kapitel III kommt ein ebenso begeisterter Feinschmecker zum Vorschein.<\/p>\n<p>Ebenso schn\u00f6rkellose wie beil\u00e4ufig eingeflochtete Urteile \u00fcber :<\/p>\n<ul>\n<li>Universit\u00e4tspersonal<\/li>\n<li>Frauen und m\u00e4nnliche Singles, Beziehungen<\/li>\n<li>Die fiktiven Individuen<\/li>\n<li>Literaten und Literaturwissenschaft (Ich muss noch einen nachsehen, ob <u>der<\/u> fiktiv ist)<\/li>\n<li>Beschreibungen sexueller Praktiken und Erfahrungen<\/li>\n<li>Moslem-Jugend und Islamisten<\/li>\n<li>Franzosen nicht idealisiert<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Mit wem m\u00f6chte ich \u00fcber das Buch reden?)<\/p>\n<p>Das fiktive Moment schmiegt sich in realistische Verh\u00e4ltnisse von hohem Wiedererkennungswert<\/p>\n<p>Kap. III<\/p>\n<p>Ich lese nun mit Google Maps und Wikipedia, das ist n\u00fctzlich! (Liste unten)<\/p>\n<p>Die Flucht aus Paris wird zur Reise ins mythische spirituelle Herz Frankreichs, das durch Entv\u00f6lkerung (Wikipedia zufolge) noch vergeistigter erscheint.<\/p>\n<ul>\n<li>Marienkult in Rocamadour (Anregung: 1000j\u00e4hriges Jubil\u00e4um 2013)<\/li>\n<li>Zwei Dichtungen der vorigen Jahrhundertwende, welche der Protagonist &#8211; Literaturhistoriker &#8211; und ein elit\u00e4r ausgebildeter \u201aGeheimdienstveteran\u2019 einbringen.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Deutschland ist unsichtbar: die Aufl\u00f6sung in einem laizistischen \u201eEuropa\u201c und einem Europa der Vaterl\u00e4nder (Marine Le Pen) sind als unterlegene Alternativen die einzigen sichtbaren.<\/p>\n<p>Im Kontext der islamisch-mittelmeerischen Perspektiven steht die Vereinigung mit dem islamischen S\u00fcden (Stichwort R\u00f6misches Reich) in Aussicht.<\/p>\n<p>Ein franz\u00f6sischer politischer Roman mit Ortsangaben und Angaben zum sozialen Milieu.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Kap. IV<\/p>\n<p>Im Hintergrund l\u00e4uft fast st\u00e4ndig eine Publikumsbeschimpfung, indem der Erz\u00e4hler, mit dem Protagonisten identisch, sich und seine Umgebung allein auf der materialistischen, konsumistischen, hedonistischen und opportunistischen Ebene darstellt &#8211; ohne mit der Wimper zu zucken &#8211;\u00a0 als Genie\u00dfer leiblicher Gen\u00fcsse angefangen von Dienstleistungen bis zu Gaumenfreuden. Gesch\u00e4ftsm\u00e4\u00dfigkeit, gef\u00fchllose Arbeit am Schwanz, Professionalit\u00e4t auf der einen Seite, versiegende \u201eQuelle der Lust\u201c, auf der Seite des Kunden. (S.182) Das in die Erz\u00e4hlung einbezogene politische Personal ist bis auf wenige Namen nicht erfunden. Immer aufpassen! Die konstruierte Pr\u00e4sidentschaftswahl wird (S.177) als die letzte vor \u201e2027\u201c identifiziert, also die 2022, die \u201eDystopie\u201c (fr\u00fcher &#8222;Utopie&#8220;) also unmittelbar an die Gegenwart der Publikation heranger\u00fcckt: 2015. Macron wurde 2017 gew\u00e4hlt.<\/p>\n<p>\u201e2022\u201c sieht der <em>Front National <\/em>arm aus; der fiktive islamistische Kandidat f\u00e4ngt alle popul\u00e4ren W\u00fcnsche ein und erntet \u201eeine stillschweigende und verhaltene Akzeptanz\u201c (S.181)<\/p>\n<p>Atmosph\u00e4rische Details:<\/p>\n<p>Ironische quasi-romantische Parallelsetzung von innerpsychischer und umgebender Zust\u00e4nde mit\u00a0 \u201eKaltfront\u201c (S. 182), &#8222;&#8230;.w\u00fcrde vielleicht ein Gef\u00fchl der Liebe zwischen uns entstehen; zumindest &#8230;&#8220;\u00a0 und \u201eFrankreichs zu einer Zuversicht zur\u00fcckgefunden\u201c (S.174\/175)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>27.1.22<\/p>\n<p>Das Schlusskapitel \u201autopischer Romane\u2019 pflegen vers\u00f6hnlich, mild, harmonisch zu enden, durch den Umstand, dass der Protagonist bzw. das Opfer seine aussichtslose Situation in rosigem Licht wahrnimmt. Houllebec zitiert das Todes-Motiv delikaterweise als noch nicht eingetreten, als Phantasie. Zwischent\u00f6ne!<\/p>\n<p>Was sagt der Dank an die namentlich genannte Universit\u00e4tsprofessorin Agathe Novak-Lechevalier (S.272) aus? Auch \u00fcber sie? Als Mitarbeiterin hervorgehoben &#8211; ungew\u00f6hnlich!<\/p>\n<p>Stilkritik gegen\u00fcber Houellebecq?\u00a0 \u2013\u00a0 Gro\u00dfe Utopie war stilistisch schlicht. \u201e1984\u201c etwa ein Rei\u00dfer. H. liefert daf\u00fcr die erwartete Pornografie.<\/p>\n<p>Das Montageprinzip, in diesem Fall das \u201eDokumentarspiel\u201c \u2013 ich habe im Netz mitgespielt und gewonnen &#8211; vgl. Houellebecqs Hinweis auf die Editionspraxis im Fall &#8222;der Werke Huysmans&#8220; , einschlie\u00dflich der Bemerkung &#8222;Diejenigen Leser, die mehr \u00fcber (&#8230;) erfahren wollten, konnten selbst recherchieren und fertig.&#8220; (p.205)<\/p>\n<p>H. schafft eine glaubhafte Stimmungslage mit angemessener, f\u00fcr mich realistischer Versprachlichung, in der Schamlosigkeit eines Inneren Dialogs und in der \u00d6konomie weithin blo\u00df referierter \u00c4u\u00dferungen seiner Partner. N\u00e4he zur m\u00fcndlichen Erz\u00e4hlung. Leser als Partner, als m\u00e4nnlicher Partner?<\/p>\n<p>Mit den sexuellen Schilderungen hat die einst verfemte pornografische Gattung ihre gesellschaftliche Akzeptanz erreicht. Sie \u00fcbertreffen die seit zwei Jahrzehnten in jeden Fernseh- und Kinofilm eingestreuten, naturalistischen, aber nicht wirklich &#8218;expliziten&#8216; Sexzenen,\u00a0 die so schnell wieder verhuschen wie sie aufgetaucht sind.<\/p>\n<p>Bevor jemand \u00fcber die Definition von Pornografie eine Debatte anzettelt, behaupte ich: Der Trigger wirkt immer, und nur wie, h\u00e4ngt vom Kontext, Vorlieben, Hemmungen, Verboten, und physiologischen Bedingungen des Empf\u00e4ngers ab. Bei einer so breit gestreuten Leserschaft muss es f\u00fcr H. reizvoll gewesen sein, immer wieder \u00fcberraschende Schrotladungen seinen au\u00dferliterarischen politischen Zwecken dienstbar zu machen.<\/p>\n<p>\u00dcbrigens: Trete ich dem Autor mit dem Bekenntnis zu nah, dass ich seine notorisch h\u00e4sslichen Portr\u00e4ts als Schatten des Protagonisten (wie auch in &#8222;Plafond&#8220;) wahrnehme? Damit auch gar keine Sympathie mit dieser &#8218;Person&#8216; entstehen kann? Oder im Gegenteil eine breit gestreute Identifikation unter den Nachfahren der Galloromanen und Franken?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">*<\/p>\n<h3>Parallel zum Buch recherchiere ich am offenen Mac-Schreibtisch alles, was dazu einl\u00e4dt.<\/h3>\n<h4><span style=\"color: #ff0000;\">Ich beginne meine unsystematische Dokumentation mit zwei Listen (bisher noch eine &#8218;Baustelle&#8216;) :<\/span><\/h4>\n<h4>france-culture: Michel Houellebecq &#8211; \u00e9crivain proph\u00e9tique? 50&#8242; <a href=\"https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceculture\/podcasts\/l-invite-e-des-matins\/michel-houellebecq-ecrivain-prophetique-4599900\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">YouTube.webloc<\/a><\/h4>\n<div id=\"attachment_13856\" style=\"width: 370px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-19.35.31.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-13856\" class=\"wp-image-13856 size-medium\" src=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-19.35.31-360x230.png\" alt=\"\" width=\"360\" height=\"230\" srcset=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-19.35.31-360x230.png 360w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-19.35.31.png 527w\" sizes=\"auto, (max-width: 360px) 100vw, 360px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-13856\" class=\"wp-caption-text\">france-culture &#8230;<\/p><\/div>\n<h4>Michel Houellebecq \u2014 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Michel_Houellebecq\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">fr.wikip\u00e9dia.webloc<\/a><\/h4>\n<h4>Invite\u0301e du 12\/13 &#8211; Agathe Novak-Lechevalier sur RCJ &#8211; 23&#8242; \u00a0<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ARzQoZu1xiI\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">YouTube.webloc<\/a><\/h4>\n<p><a href=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-20.16.58.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-13858\" src=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-20.16.58-360x247.png\" alt=\"\" width=\"360\" height=\"247\" srcset=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-20.16.58-360x247.png 360w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-20.16.58-900x617.png 900w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-20.16.58-624x428.png 624w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-20.16.58.png 1156w\" sizes=\"auto, (max-width: 360px) 100vw, 360px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><strong>Rezension: &#8222;Der Sensor blinkt, aber die Poesie ist kaputt. Michel Houellebecqs Roman Unterwerfung&#8220; <\/strong><strong>von Hanna Engelmeier und Pierre-H\u00e9li Monot <\/strong><strong>in &#8222;Merkur &#8211; deutsche Zeitschrift f\u00fcr europ\u00e4isches Denken&#8220; 2015 no.1\u00a0 (<a href=\"https:\/\/www.merkur-zeitschrift.de\/2015\/01\/26\/der-sensor-blinkt-aber-die-poesie-ist-kaputt-michel-houellebecqs-roman-unterwerfung\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">LINK)<\/a> <\/strong><\/h4>\n<p>Eine literaturtheoretische Generalabrechnung mit Houellebecqs Roman unter dem Eindruck auf den\u00a0 Anschlag auf &#8218;Charly Hebdo&#8220;. Der soll das ganze Projekt scheitern lassen.<\/p>\n<ul>\n<li>Zitat:&#8220;&#8230;. <em>Dieser Forscherpers\u00f6nlichkeit (Agathe Novak-Lechevalier) dankt der Autor am Ende seines neuesten Romans Unterwerfung, der im Jahr 2022 spielt und von den Problemen eines abgehalfterten Literaturwissenschaftlers in einem Frankreich unter islamischer Regierung handelt. Direkt am Erscheinungstag wurde Unterwerfung (deutsch f\u00fcr: Islam) auf eine Art notorisch, die zu wiederholen hier \u00fcberfl\u00fcssig ist. Von dem Terror-Anschlag auf Charlie Hebdo ist Houellebecq nicht nur pers\u00f6nlich hart getroffen worden, sondern er durchkreuzt auch das Anliegen seines Romans. Worin dieses besteht, wird in dem kurzen Paratext auf der letzten Seite deutlich. Hier liegt gewisserma\u00dfen das punctum des ganzen Buches, die Danksagung legt offen, was die Bedingung der M\u00f6glichkeit dieses Romans ist: n\u00e4mlich dass das, was er beschreibt, eine unrealisierte Fiktion bleibt. Damit ist viel weniger eine wie auch immer geartete Islamisierung gemeint, sondern ein \u00e4sthetisches Programm. Davon sprechen wir hier.<\/em><\/li>\n<li><em>In Unterwerfung werden Frauen aus dem akademischen Leben herausgeschrieben. Mit Agathe Novak-Lechevalier wird aber nun eine Frau angeblich als einzige Quelle f\u00fcr alle Informationen zust\u00e4ndig, die Houellebecq f\u00fcr seine Schilderung des akademischen Lebens braucht. Es ist nicht so wichtig, ob das stimmt oder nicht: Deutlich wird, dass hier von einer Literatur die Rede ist, die allein auf H\u00f6rensagen beruhen darf, die sich aus abgefr\u00fchst\u00fcckten Ideen und Phrasen zusammensetzen darf, wenn sie nur einen bestimmten Zweck erf\u00fcllt. Und der besteht hier prim\u00e4r in der Besetzung einer literaturhistorischen Position und nur sekund\u00e4r in Houellebecqs lange bekannter Opposition gegen den Islam. &#8230;..&#8220; <\/em>(Und so weiter \u00fcber vier bis f\u00fcnf Druckseiten! Darauf folgen sechs gew\u00fcrzte Kommentare und eine gestelzte Antwort der Autoren)<em><br \/>\n<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h4>Agathe Novak-Lechevalier (Hg.) &#8211; &#8222;Michel Houellebecq&#8220; &#8211; Rezensionen in <a href=\"https:\/\/www.perlentaucher.de\/buch\/agathe-novak-lechevalier\/michel-houellebecq.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Perlentaucher.webloc<\/a><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Anmerkungen zu Textstellen<\/h3>\n<h4>Joris-Karl Huysmans \u2013 <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Joris-Karl_Huysmans\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">de.wikipedia.webloc<\/a> \u00a0\u00a0 <span style=\"color: #ff0000;\">zu S.8-12, 26, 41-42<br \/>\n<\/span><\/h4>\n<ul>\n<li>&#8222;Joris-Karl Huysmans * <a title=\"5. Februar\" href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/5._Februar\">5. Februar<\/a> <a title=\"1848\" href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/1848\">1848<\/a> in <a title=\"Paris\" href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Paris\">Paris<\/a>; \u2020 <a title=\"12. Mai\" href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/12._Mai\">12. Mai<\/a> <a title=\"1907\" href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/1907\">1907<\/a> ebenda) war ein franz\u00f6sischer Schriftsteller, der sich vor allem als <a title=\"Romancier\" href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Romancier\">Romancier<\/a> bet\u00e4tigte. (&#8230;) Wegen <span id=\"Leben_und_Schaffen\" class=\"mw-headline\"><\/span><a title=\"Ressentiment\" href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Ressentiment\">Ressentiments<\/a> gegen seinen Stiefvater kam Huysmans in ein Internat, wo er eine wenig gl\u00fcckliche Schulzeit verbrachte. Nach dem <a title=\"Baccalaur\u00e9at\" href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Baccalaur%C3%A9at\">Abitur<\/a> nahm er einen Posten als mittlerer Angestellter im <a title=\"Innenministerium (Frankreich)\" href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Innenministerium_(Frankreich)\">franz\u00f6sischen Innenministerium<\/a> an. Dort blieb er \u2013 unterbrochen von etlichen Beurlaubungen \u2013 bis 1898. Wenig best\u00e4ndig waren seine Beziehungen zu Frauen. Sie bereiteten ihm viele Entt\u00e4uschungen, lieferten ihm aber auch Stoff f\u00fcr seine Romane. In deren Mittelpunkt steht h\u00e4ufig ein vom Leben und von Frauen entt\u00e4uschter Junggeselle&#8230;&#8230;&#8220; (\u00dcbersetzung)<\/li>\n<\/ul>\n<h4>Die\u00a0 Dissertation zu Huysmans von Constanze Baethge \u201eSubversion und Implosion- die andere Moderne des Jortis-Karl Huysmans 2003.pdf &#8211; <a href=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/huysmans-thesis_-baethge.pdf\">huysmans thesis_ baethge<\/a><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>Le\u00f3n Bloy (1846 &#8211; 1917), franz\u00f6sischer Schriftsteller und katholischer Sprachphilosoph &#8211; <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/L%C3%A9on_Bloy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">de.wikipedia.webloc<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<span style=\"color: #ff0000;\"> zu S. 24 &#8211; 26<\/span><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>Nick Drake (1948 &#8211; 1974), britischer Gitarrist, S\u00e4nger und Songwriter &#8211; <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Nick_Drake\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">de.wikipedia.webloc<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 <span style=\"color: #ff0000;\">zu S.36<\/span><\/h4>\n<h4><\/h4>\n<h4>Mus\u00e9e de la Vie romantique (Romantikmuseum) Paris\u00a0 <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Mus%C3%A9e_de_la_Vie_romantique\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">de.wikipedia.webloc<\/a><strong> \u00a0\u00a0 zu S. 49 <a href=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Paris_musee_vie_romantique_entree-e1652525532210.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-13881\" src=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Paris_musee_vie_romantique_entree-360x298.jpg\" alt=\"\" width=\"360\" height=\"298\" \/><\/a><\/strong><\/h4>\n<h4><\/h4>\n<h4>Paul Scarron (1610-1660) Schriftsteller \u2014<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Paul_Scarron\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> fr.wikipe\u0301dia.weblo<\/a><a href=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Paul_Scarron_wikipedia.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-thumbnail wp-image-13861\" src=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Paul_Scarron_wikipedia-170x150.jpg\" alt=\"\" width=\"170\" height=\"150\" \/><\/a>c<\/h4>\n<h4><\/h4>\n<h4>L&#8217;Ide\u0301e fixe du savant Cosinus \u2014 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/L%27Id%C3%A9e_fixe_du_savant_Cosinus\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">fr.wikipe\u0301dia.webloc<\/a><\/h4>\n<ul>\n<li><span class=\"VIiyi\" lang=\"de\"><span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"0\" data-number-of-phrases=\"3\"><span class=\"Q4iAWc\">&#8222;L&#8217;Id\u00e9e fixe du savant Cosinus&#8220; ist eine von Christophe erstellte Serie franz\u00f6sischer Comics.<\/span><\/span> <span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"1\" data-number-of-phrases=\"3\"><span class=\"Q4iAWc\">Es erschien ab 1893 in Serienform.<\/span><\/span> <span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"2\" data-number-of-phrases=\"3\"><span class=\"Q4iAWc\">Es zeigt Pancrace Eus\u00e8be Z\u00e9phyrin Brioch\u00e9, bekannt als der Gelehrte Cosinus, ein besonders zerstreuter Abolvent der Ecole Polytechnique.&#8220;(\u00dcbersetzung)<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div id=\"attachment_13843\" style=\"width: 231px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Lide\u0301e_fixe_du_savant_Cosinus_-_page_79_case_2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-13843\" class=\"wp-image-13843\" src=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Lide\u0301e_fixe_du_savant_Cosinus_-_page_79_case_2-170x150.jpg\" alt=\"\" width=\"221\" height=\"200\" srcset=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Lide\u0301e_fixe_du_savant_Cosinus_-_page_79_case_2-360x325.jpg 360w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Lide\u0301e_fixe_du_savant_Cosinus_-_page_79_case_2-900x813.jpg 900w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Lide\u0301e_fixe_du_savant_Cosinus_-_page_79_case_2-624x564.jpg 624w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Lide\u0301e_fixe_du_savant_Cosinus_-_page_79_case_2.jpg 923w\" sizes=\"auto, (max-width: 221px) 100vw, 221px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-13843\" class=\"wp-caption-text\">L&#8217;ide\u0301e_fixe_du_savant_Cosinus_page_79 case_2<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Bildtext: &#8222;<span class=\"VIiyi\" lang=\"de\"><span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"0\" data-number-of-phrases=\"1\"><span class=\"Q4iAWc\">Man darf angesichts der Abbildung\u00a0 nicht glauben, dass Cosinus, von Wahnsinn gepackt, sich in einen Tr\u00fcffelsucher verwandelt hat und das Kabinett des Ministers f\u00fcr einen Wald im P\u00e9rigord h\u00e4lt&#8230; Nein, er begeht in seiner Erregung nur einen Faux-pas. &#8222;<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>Rene\u0301 Gue\u0301non \u2014 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ren%C3%A9_Gu%C3%A9non\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">fr.wikipe\u0301dia.webloc<\/a><\/h4>\n<ul>\n<li>Ren\u00e9 Gu\u00e9non, geboren am 15. November 1886 in Blois und gestorben am 7. Januar 1951 in Kairo, \u00c4gypten, war ein franz\u00f6sischer Autor, \u201enicht klassifizierbare Figur in der Geistesgeschichte des 20. Jahrhunderts\u201c.Zu seinen Lebzeiten ver\u00f6ffentlichte er siebzehn Werke, zu denen zehn posthum ver\u00f6ffentlichte Artikelsammlungen hinzukommen, was insgesamt siebenundzwanzig regelm\u00e4\u00dfig neu aufgelegte Titel ergibt. Diese B\u00fccher befassen sich haupts\u00e4chlich mit Metaphysik, Symbolik, Esoterik und Kritik der modernen Welt.In seiner Arbeit schl\u00e4gt er vor, entweder &#8222;bestimmte Aspekte der metaphysischen Lehren des Orients&#8220;, metaphysische Lehren, die Ren\u00e9 Gu\u00e9non als &#8222;universell&#8220; definiert hat, &#8222;direkt darzustellen&#8220; oder &#8222;diese Lehren [f\u00fcr westliche Leser] ihrem Geist treu.streng zu anzupassen&#8220;. (&#8230;..) (\u00dcbersetzung)<\/li>\n<\/ul>\n<h4>Baklava \u2014<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Baklava\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> fr.wikip\u00e9dia.webloc<\/a><\/h4>\n<p>&#8222;<span class=\"VIiyi\" lang=\"de\"><span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"0\" data-number-of-phrases=\"2\"><span class=\"Q4iAWc\">Baklava, Baclava, Baclawa oder Baklawa f\u00fcr die nordafrikanische Variante, ist ein traditionelles Dessert, das den V\u00f6lkern der alten osmanischen und persischen Reiche gemeinsam ist.<\/span><\/span> <span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"1\" data-number-of-phrases=\"2\"><span class=\"Q4iAWc\">Es kommt auf dem Balkan, im Kaukasus, im Maghreb und im Nahen Osten vor&#8230;.&#8220; (\u00dcbersetzung)<br \/>\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h4><span style=\"color: #808080;\">Hotel Metropole, Bruxelles &#8211; <a href=\"https:\/\/www.google.de\/maps\/place\/Hotel+Metropole\/@50.8515958,4.3532526,3a,75y,90t\/data=!3m8!1e2!3m6!1sAF1QipPfoYp0CqGT-8WAyCD3XDBA96g6Q7-hLj-Jw_VM!2e10!3e12!6shttps:%2F%2Flh5.googleusercontent.com%2Fp%2FAF1QipPfoYp0CqGT-8WAyCD3XDBA96g6Q7-hLj-Jw_VM%3Dw129-h86-k-no!7i1680!8i1120!4m13!1m6!3m5!1s0x47c3c38137291b13:0x56c7810b04de2ab7!2sHotel+Metropole!8m2!3d50.851502!4d4.353512!3m5!1s0x47c3c38137291b13:0x56c7810b04de2ab7!8m2!3d50.851502!4d4.353512!15sChdob3RlbCBtZXRyb3BvbCBicsO8c3NlbFoZIhdob3RlbCBtZXRyb3BvbCBicsO8c3NlbJIBBWhvdGVsmgEkQ2hkRFNVaE5NRzluUzBWSlEwRm5TVVJKTWtscU1XeG5SUkFC\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Google Maps.webloc<\/a><\/span><\/h4>\n<div id=\"attachment_13862\" style=\"width: 370px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-21.28.52.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-13862\" class=\"size-medium wp-image-13862\" src=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-21.28.52-360x207.png\" alt=\"Doku\" width=\"360\" height=\"207\" srcset=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-21.28.52-360x207.png 360w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-21.28.52-900x516.png 900w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-21.28.52-624x358.png 624w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Bildschirmfoto-2022-05-11-um-21.28.52.png 1044w\" sizes=\"auto, (max-width: 360px) 100vw, 360px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-13862\" class=\"wp-caption-text\">Bildschirmfoto 2022-05-11, anonymes Foto Google Maps<\/p><\/div>\n<h4>5, Rue des Are\u0300nes, 75005 Paris<\/h4>\n<div id=\"attachment_13845\" style=\"width: 308px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/5-Rue-des-Are\u0300nes-75005-Paris.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-13845\" class=\"wp-image-13845\" src=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/5-Rue-des-Are\u0300nes-75005-Paris-360x290.png\" alt=\"\" width=\"298\" height=\"240\" srcset=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/5-Rue-des-Are\u0300nes-75005-Paris-360x290.png 360w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/5-Rue-des-Are\u0300nes-75005-Paris-624x503.png 624w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/5-Rue-des-Are\u0300nes-75005-Paris.png 825w\" sizes=\"auto, (max-width: 298px) 100vw, 298px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-13845\" class=\"wp-caption-text\">5, Rue des Are\u0300nes, 75005 Paris<\/p><\/div>\n<h4>Picsou Magazine \u2014 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Picsou_Magazine\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">fr.wikipe\u0301dia.webloc<\/a><\/h4>\n<p>&#8222;<span class=\"VIiyi\" lang=\"de\"><span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"0\" data-number-of-phrases=\"9\"><span class=\"Q4iAWc\">Picsou Magazine ist ein zweimonatlich erscheinendes franz\u00f6sisches Comic-Magazin f\u00fcr junge Leute.<\/span><\/span> <span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"1\" data-number-of-phrases=\"9\"><span class=\"Q4iAWc\">Es wird von Unique Heritage Entertainment, einer Tochtergesellschaft von Unique Heritage Media, herausgegeben.<\/span><\/span> <span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"3\" data-number-of-phrases=\"9\"><span class=\"Q4iAWc\">Es tr\u00e4gt den Namen der Figur von Balthazar Picsou (Scrooge McDuck auf Englisch), erfunden von dem Designer Carl Barks.<\/span><\/span> <span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"5\" data-number-of-phrases=\"9\"><span class=\"Q4iAWc\">Dieses im M\u00e4rz 1972 gegr\u00fcndete Magazin sammelte Comics von Charakteren aus dem Universum der Disney-Enten.<\/span><\/span> <span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"6\" data-number-of-phrases=\"9\"><span class=\"Q4iAWc\">Es gibt auch Spiele, Minigeschichten und lustige Informationen im Magazin.<\/span><\/span> <span class=\"JLqJ4b ChMk0b\" data-language-for-alternatives=\"de\" data-language-to-translate-into=\"fr\" data-phrase-index=\"8\" data-number-of-phrases=\"9\"><span class=\"Q4iAWc\">(&#8230;.)<\/span><\/span><\/span> (\u00dcbersetzung)<\/p>\n<h4>Pierre Moscovici \u2014 <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Moscovici\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">fr.wikipe\u0301dia.webloc<\/a><\/h4>\n<h4>Loi du 7 juillet 1904 \u2014 Wikipe\u0301dia.webloc<\/h4>\n<h4>Abbaye Saint-Martin de Liguge\u0301 \u2014 Wikipe\u0301dia.webloc<\/h4>\n<div id=\"attachment_13847\" style=\"width: 635px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/St.-Martin-de-Liguge\u0301-2022-01-25-um-17.39.19.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-13847\" class=\"size-large wp-image-13847\" src=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/St.-Martin-de-Liguge\u0301-2022-01-25-um-17.39.19-900x517.png\" alt=\"\" width=\"625\" height=\"359\" srcset=\"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/St.-Martin-de-Liguge\u0301-2022-01-25-um-17.39.19-900x517.png 900w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/St.-Martin-de-Liguge\u0301-2022-01-25-um-17.39.19-360x207.png 360w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/St.-Martin-de-Liguge\u0301-2022-01-25-um-17.39.19-624x358.png 624w, http:\/\/detlev.von.graeve.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/St.-Martin-de-Liguge\u0301-2022-01-25-um-17.39.19.png 1062w\" sizes=\"auto, (max-width: 625px) 100vw, 625px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-13847\" class=\"wp-caption-text\">St. Martin de Liguge\u0301, 2022-01-25 Bildschirmfoto von Google Maps<\/p><\/div>\n<h4>Pierre Bichet \u2014 Wikipe\u0301dia.webloc<\/h4>\n<h4>Dyshidrosis \u2013 Wikipedia.webloc<\/h4>\n<h4>Arnold Retzer- Lob der Vernunftehe. Eine Streitschrift fu\u0308r mehr Realismus in der Ehe &#8211; Perlentaucher.webloc<\/h4>\n<h4>Distributismus \u2013 Wikipedia.webloc<\/h4>\n<h4>Michel Onfray \u2013 Wikipedia.webloc<\/h4>\n<h4>Charles Pe\u0301guy \u2013 Wikipedia.webloc<\/h4>\n<h4>Rocamadour (Lot) \u2013 Wikipedia.webloc (siehe oben)<\/h4>\n<h4>&#8230;&#8230;<\/h4>\n<h4><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8230;. aus einem Exemplar aus dem Modernen Antiquariat &#8222;Soumission&#8220; Flammarion 2015 &#8211; Deutsch: Hardcover Dumont Buchverlag\u00a0 2015 (4.Aufl.)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[193,23],"tags":[],"class_list":["post-13842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-wie-gehts-uns-denn-heute","category-schoenschrift"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13842"}],"version-history":[{"count":19,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13842\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14868,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13842\/revisions\/14868"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}