{"id":13530,"date":"2021-12-15T01:46:24","date_gmt":"2021-12-15T00:46:24","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=13530"},"modified":"2021-12-21T20:11:37","modified_gmt":"2021-12-21T19:11:37","slug":"afrika-im-berlin-aktuelle-schlossfuehrung-durch-gmz-gast","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=13530","title":{"rendered":"Afrika in Berlin – aktuelle Schlossf\u00fchrung durch GMZ (Gast)"},"content":{"rendered":"

GMZ betreibt die literarisch–fotografische Webseite „Geschmackstablette – Kunst und Karma“ (LINK<\/a>). (Warum gerade ‚Karma‘? Vielleicht sollte ich ihn einfach ‚mal fragen.) Die Beitr\u00e4ge \u00fcber Berlin und seine Eindr\u00fccke vom Besuch des Humboldtforum sollten nicht nur die Br\u00fcder Alexander und Wilhelm m\u00f6glichst bald lesen!\u00a0\u00a0 Gv<\/h4>\n

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Am 26.11.21 um 12:41 schrieb mir G\u00f6tz M\u00fcller-Zimmermann:<\/div>\n

Lieber Detlev,ich verstehe dich, man vergi\u00dft ja gerne, dass die Dynastien an der Westk\u00fcste Afrikas vom Sklavenhandel lebten, und, wie ich mal gelesen habe, sich daf\u00fcr Fayencen aus Versailles kommen lie\u00dfen. Da ist jetzt nat\u00fcrlich viel dumme Geschichtsvergessenheit, leider, man tut so, als w\u00e4ren die Europ\u00e4er die einzigen Barbaren der Weltgeschichte.<\/p>\n

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Bildrechte : GMZ<\/p><\/div>\n

Ich war jetzt in dem neuen ethnologischen Museum Berlins, im Schlo\u00df. Grauenhaft. Eine der widerw\u00e4rtigsten Ausstellungen, die ich je gesehen habe. Nicht nur, dass die R\u00e4ume nicht passen, wie denn auch, wenn sie als Innenr\u00e4ume in einem Schlo\u00df konzipiert waren. \u00dcber die Architektur haben andere geschrieben, was nicht gut ist, kann man nicht loben. Dann war die Afrika Sammlung, diesmal mit zwei Geschichten. Einmal die Exponate selber, die erstaunlich wenig Raum einnahmen und eher lieblos in Schr\u00e4nken zusammengestopft waren. Dazu die koloniale \u201eErwerbsgeschichte\u201c. Beides zusammen klappt nicht, wenn man beidem keinen Raum l\u00e4\u00dft.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich kann man eine Ausstellung machen \u00fcber die europ\u00e4ische Hybris des sp\u00e4ten 19.Jahrhunderts, \u00fcber die teilweise fiesen Gestalten, die sich nach Afrika begeben haben und \u00fcber den dummen kolonialen Blick, der manchmal Schwarze wie Affen in V\u00f6lkerschauen sah. Aber dazu m\u00fc\u00dfte man die Dinge und die Menschen von damals aus Afrika sprechen lassen, bis auf zwei drei Fotos war da nichts. Wozu dienten die Exponate? Was war ihre kultische Bedeutung? Und, wie reagierten die Schwarzen auf das Ankommen und die Anwesenheit der Europ\u00e4er? Benin, der Sklavenhandelsstaat des 18.Jahrhunderts? Und was noch spannender gewesen w\u00e4re, wie reagierte die europ\u00e4ische, oder deutsche Kunstwelt auf die afrikanischen Sachen? Was wurde sofort \u00fcbernommen? Nix.<\/p>\n

So wirkte alles, als w\u00fcrde die Schulklasse 7B in Popelshausen zusammen mit ihren strammen CDU Lehrern eine Ausstellung mit beh\u00f6rdlich geforderten Woke Bewusstsein machen. Warum nicht Fotos von V\u00f6lkerschauen dazu tun, um das alles noch mehr zeitbezogen dazustellen? Warum wird dann in der Ausstellung Papua Neuguinea als \u201eNeu Irland\u201c benannt? Warum wird der koloniale Blick wiederholt? Was bleibt dann, au\u00dfer pittoresken Schwarzen, die irgendwie Holz schnitzen? Doof das Ganze, \u00e4rgerlich und h\u00e4sslich.<\/p>\n

Als ich zu meinem Fahrrad ging, h\u00f6rte ich ein \u00e4lteres, wohlhabendes Ostehepaar sich unterhalten. Wie sorgf\u00e4ltig alles gemacht w\u00fcrde, sagte sie zu dem neugepflasterten Platz. Wie gl\u00fccklich sie sein k\u00f6nnten, sagte er, in einem reichen Land zu leben. Dann hakte sie sich unter und sie gingen Arm in Arm fort.<\/p>\n

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English<\/span><\/h3>\n