{"id":13169,"date":"2021-08-19T12:01:57","date_gmt":"2021-08-19T10:01:57","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=13169"},"modified":"2021-08-19T22:04:35","modified_gmt":"2021-08-19T20:04:35","slug":"ehrenmord-oder-bequemerweise-femizid","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=13169","title":{"rendered":"„Ehrenmord“ oder bequemerweise „Femizid“ ?"},"content":{"rendered":"

\u00a0THEMA <\/strong>: Ehrenmorde sind ein importiertes Problem<\/strong><\/h3>\n

Quelle : Der andere Blick 12.August 2021 – von Oliver Maksan, Redaktor der \u00abNeuen Z\u00fcrcher Zeitung\u00bb<\/h4>\n

ZITAT<\/h2>\n

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( ) Eine junge Afghanin wird von ihren Br\u00fcdern wegen ihres \u00abwestlichen\u00bb Lebensstils ermordet, die M\u00e4nner sitzen in Untersuchungshaft \u2013 und Teile der deutschen \u00d6ffentlichkeit diskutieren seit Tagen ernsthaft dar\u00fcber, ob es Ehrenmorde \u00fcberhaupt gebe oder ob sie nicht besser als Gewalt gegen Frauen an sich eingeordnet w\u00fcrden. W\u00fcrde man das Muster nicht schon kennen, w\u00e4re man fassungslos. Doch es gibt auch Stimmen der Vernunft. Terre des Femmes <\/em>\u2013 die fremdenfeindlicher Tendenzen unverd\u00e4chtige Frauenrechtsorganisation \u2013 hat an diesem Mittwoch daf\u00fcr pl\u00e4diert, den Begriff des Ehrenmords nicht einfach aus dem Diskurs auszusortieren und sich hinter dem allgemeinen Begriff des \u00abFemizids\u00bb<\/em> zu verstecken. Zu Recht.<\/p>\n

(Die linke Berliner Integrationssenatorin) Elke Breitenbach<\/em> und Gleichdenkende f\u00fcrchten, durch die Benennung einer importierten kulturellen Dimension w\u00fcrde von gewaltt\u00e4tigem Sexismus in Deutschland abgelenkt. Ausserdem soll immer vermieden werden, \u00abWasser auf die M\u00fchlen der Rechten\u00bb zu lenken. Terre des Femmes<\/em> (LINK<\/a>, seit 1981 Admin.) hingegen zeigt, dass man sich f\u00fcr Frauen einsetzen und antipatriarchal sein kann, ohne aus identit\u00e4tspolitischen Gr\u00fcnden blind f\u00fcr die Wirklichkeit zu werden.<\/p>\n

Um diese zu beschreiben, ist der Begriff des Ehrenmords schlicht unaufgebbar. Er benennt pr\u00e4zise, worum es geht \u2013 und worum nicht, etwa Beziehungstaten. Nun k\u00f6nnen individualistisch organisierte Gesellschaften wie die deutsche heute nur noch wenig mit der \u00abEhre\u00bb anfangen. In nichtmodernen Gesellschaften, und auch die gibt es noch, ist der Begriff hingegen zentral.<\/p>\n

Vor allem im l\u00e4ndlichen, bildungsfernen Raum, wo das \u00dcberleben des Einzelnen \u2013 Mann wie Frau \u2013 ganz von der Gemeinschaft, dem Clan, der Familie abh\u00e4ngt, wird Ehre h\u00f6chstes Kapital. Sie ist die W\u00e4hrung, nach der innerhalb wie zwischen Familien gerechnet wird. Wo sie vermeintlich besudelt wird \u2013 etwa wegen normenwidrigen Sexes oder eines Religionswechsels \u2013kann im \u00e4ussersten Falle nur Blut sie reinwaschen. Durch Einwanderung kommt dieses Denken nat\u00fcrlich auch nach Deutschland.<\/p>\n

Die deutsche Debatte w\u00fcrde indes an Sch\u00e4rfe verlieren, wenn klar w\u00fcrde, dass Ehrenmord kein exklusiv islamisches oder unmittelbar vom Islam ableitbares Problem ist, wiewohl es zahlenm\u00e4ssig im islamischen Kulturkreis am h\u00e4ufigsten auftritt. Ehrenmord war bis vor wenigen Jahrzehnten selbst in Europa \u2013 auf Kreta, Sizilien, dem Balkan \u2013 bekannt. Die Journalistin D\u00fczen Tekkal hat das Ph\u00e4nomen des Ehrenmords f\u00fcr ihre jesidische Community im Irak beschrieben. Die uralte Gemeinschaft im Zweistromland war dort lange vor der Ankunft des Islams beheimatet. Und in Ober\u00e4gypten, wo die christlichen Kopten zu Hause sind, kommen Ehrenmorde ebenfalls vor.<\/p>\n

Es ist zudem falsch, das Ph\u00e4nomen Ehrenmord allein durch die feministische Brille lesen zu wollen. Auch M\u00e4nner k\u00f6nnen Opfer eines Ehrenmords werden, Homosexuelle etwa. Laut einer Untersuchung des Max-Planck-Instituts aus dem Jahr 2011 waren in Deutschland im Untersuchungszeitraum gar 43 Prozent der Opfer M\u00e4nner.<\/p>\n

Fest steht: Ehrenmorde gibt es, und sie sind ein nach Deutschland importiertes Problem. Eine gute Integrationspolitik darf davor anders als Berlins Integrationssenatorin nicht die Augen verschliessen. Sonst verunm\u00f6glicht sie Pr\u00e4ventionsarbeit. Und die ist dringend n\u00f6tig.“<\/p>\n

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Kurzkommentar (Admin)<\/h3>\n

Vor vierzig Jahren, bereits 1983\u00a0 waren „Ehrenmorde“ stark diskutiertes Thema in der Bundesrepublik, auch im Fernsehen, im SPIEGEL und den Zeitungen. Und ich diskutierte das Thema mit meinen Sch\u00fclern in der Gemeinschaftskunde. Damals erschien als Suhrkamp Taschenbuch die soziologische Studie\u00a0 „Die Gewalt der Ehre“. Erkl\u00e4rungen zu einem t\u00fcrkisch-deutschen Sexualkonflikt<\/em>„<\/strong> von Werner Schiffauer<\/strong>. Inzwischen bezeichnen neue Begriffe wie „Parallelgesellschaften“ das chronisch gewordene Scheitern der Integrationsversprechen der aller seither in Bonn und Berlin regierenden Koalitionen.<\/p>\n

Es ist deprimierend, zu sehen, wie wenig soziologische Studien in der gesellschaftlichen Wahrnehmung zu bewirken verm\u00f6gen, l\u00e4ngerfristig schon gar nicht. Und wie viele ‚historische Erfahrungen‘ vergessen gehen. Damals zeigte das ZDF in seinem Format „Kleines Fernsehspiel“\u00a0\u00a0 die Kinodramen\u00a0 „S\u00fcr\u00fc – Die Herde<\/em>„<\/strong> (1979) und „Yol – der Weg<\/em>„<\/strong> , der 1982 in Cannes die Goldene Palme gewann (LINK<\/a>) von Yilmaz G\u00fcney<\/strong> (LINK<\/a>). Erden Kirai<\/strong>’s Milieustudie „Eine Saison in Hakkari<\/em><\/strong>“ (1983, LINK<\/a>) hatte einen deutschen Koproduzenten. Sie zeigten das Schicksal der kurdischen Bev\u00f6lkerung im Osten Anatoliens, ihren wirtschaftlicher Niedergang und die milit\u00e4rische Repression gegen\u00fcber der ethnischen Minderheit, und schlie\u00dflich die staatlich betriebene Auswanderung aus der Heimat nach Ankara, Istanbul oder gleich direkt in die Bundesrepublik, eine WinWin-Situation f\u00fcr das ab 1980 herrschende kemalistische (LINK<\/a>) Milit\u00e4rregime ebenso wie deutsche ‚Arbeitgeber‘, die auf jeden ‚Gastarbeiter‘ scharf waren. Schon damals waren „Ehrenmorde“ in Deutschland ein Ergebnis des Kulturschocks.<\/p>\n

Jeder Jahrgang f\u00e4ngt wieder von vorne an. Schlimm, wenn ‚die Welt‘ gleich nach eigenem Geschmack ganz neu erfunden wird. F\u00fcr nur 6,89 \u20ac ist das kleine Buch auch heute im Netz zu kaufen. Es fehlen heute solche Editionen mit gro\u00dfer Reichweite. Stattdessen schreien auf den B\u00fcchertischen viele Stimmen durcheinander, wenn ein Thema zum hype wird.<\/p>\n

Bewertung (Englisch) bei Goodreads <\/a><\/span>, eine vonLucas Nichol am 27.11.2020:<\/h4>\n
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\u00a0„If you want to learn more about the failure of integration in Germany read this…throughout I have been quite critical of a German social worker writing about Turks, but schiffauer actually had quite impressive backgroundknowledge sociology wise when he wrote this.<\/span>„<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

„Wenn Sie mehr \u00fcber das Scheitern der Integration in Deutschland erfahren m\u00f6chten, lesen Sie dies… Ich war durchweg kritisch gegen\u00fcber einem deutschen Sozialarbeiter, der \u00fcber T\u00fcrken schrieb, aber Schiffauer hatte tats\u00e4chlich einen ziemlich beeindruckenden Hintergrund soziologischer Kenntnisse, als er dies schrieb.“<\/span><\/span><\/h4>\n
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ISBN 10: 3518373943<\/a> \/<\/span> ISBN 13: 9783518373941<\/a><\/div>\n
Verlag: Suhrkamp, 1983<\/span><\/div>\n
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\"Die<\/div>\n
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