{"id":131,"date":"2011-07-16T23:57:19","date_gmt":"2011-07-16T22:57:19","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=131"},"modified":"2013-10-28T00:13:04","modified_gmt":"2013-10-27T23:13:04","slug":"schamanen-und-maskentaenzer-dialog","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=131","title":{"rendered":"\u201eSchamanen und Maskent\u00e4nzer\u201c – Dialog"},"content":{"rendered":"

Der Essay „Schamanen und Maskent\u00e4nzer“ wurde von Vil\u00e9m Flusser im Design Report abgedruckt und wieder abgedruckt in: Vom Stand der Dinge, Steidl 1993, S.101-104.<\/span><\/h1>\n

A<\/p>\n

Die Adressaten sind offensichtlich die Leser von \u201eDesign\u201c, also Gestalter qua Programmierende im Apparat<\/i>, Kreative<\/i>.<\/span><\/h1>\n

B<\/p>\n

Sie werden aber auf\u00a0 \u201eMasken\u201c<\/i>, vulgo soziale Rollen<\/i> angesprochen, wie die Architekten beim Vortrag in Graz 1990 auf Berufung<\/i>. Die Botschaft: \u201egemeinsam das Schicksal in die Hand zu nehmen, es gemeinsam zu formen\u201c (104) ist gelinde gesagt unpr\u00e4zise, unabh\u00e4ngig von der Verwendung des Begriffs Design<\/i>.<\/p>\n

A<\/p>\n

Ich assoziiere einmal frei: im Design von Produkten (am PC) so menschlich <\/i>sein, dass Dialog<\/i> gef\u00f6rdert wird.<\/p>\n

B<\/p>\n

Produkte aller Art?<\/p>\n

A<\/p>\n

Vielleicht ja, aber das Ganze, das Gemeinsame<\/i> ist beim Entwerfen in den Blick zu nehmen.<\/p>\n

B<\/p>\n

Nachhaltig?<\/i><\/p>\n

A<\/p>\n

Ja, auch diese Maske <\/i>anzubieten und nicht etwa nicht die des Energiefressers <\/i>oder Rasers<\/i>, des Verschwenders<\/i> … aber\u00a0 wir k\u00f6nnten uns noch viele andere Masken <\/i>auf anderen Feldern<\/i> ausdenken.<\/p>\n

B<\/p>\n

Ich hatte beim Lesen an einen exzellenten fachsoziologischen Text gedacht, den ich h\u00e4ufiger im Unterricht eingesetzt habe. Welchen Vorteil hat Flussers Vorgehen und Begrifflichkeit eigentlich gegen\u00fcber etwa einer rollensoziologischen? Betreibt er nicht eine literarische, feuilletonistische Umarbeitung alter H\u00fcte<\/i>, wie man so sagt?<\/p>\n

A<\/p>\n

Der erw\u00e4hnte Text bleibt hinter Fachz\u00e4unen, partikular. Du wusstest nie, wie du seine Wahl vor den Sch\u00fclern erkl\u00e4ren solltest. Flusser verbindet den, sagen wir einmal, sozialen<\/i> Appell mit unserer Existenz im Universum, und nicht gleich wieder auf ein Modethema eingeengt wie etwa den<\/span> Klimaschutz<\/i>. Im Grunde entwickelt er eine generelle Maxime: \u201eHandle so, dass ….\u201c Und sie betrifft auch das Wie: bei ihm hei\u00dft das dialogisch<\/i> und nicht etwa faschistisch<\/i>, das hei\u00dft: zentral gesteuert auf die Bildschirme<\/i>, wo die Indianer <\/i>von heute die jeweils aktuelle Maske holen<\/i>.<\/p>\n

B<\/p>\n

Also ein Immanuel Kant, ein von Foerster (\u201e….. dass deine Optionen vermehrt und nicht vermindert werden\u201c) oder Hans Jonas ( \u201e……dass du nicht die Zukunft der Menschen irgendwelcher Verlockungen wegen verwettest\u201c)? Das s\u00e4he Flusser \u00e4hnlich: Mit einer Computeranimation beginnen und bei den ernsten Fragen der Verantwortungsethik enden. Einfach noch<\/span> eine Maxime, auf die keiner h\u00f6rt?<\/p>\n

A<\/p>\n

Auf dem Schirm erscheint \u201edas Weltbild der Wissenschaften\u201c<\/i>, wie wir es aus seiner Geschichtsphilosophie kennen. Hinter den\u00a0 Wellent\u00e4lern<\/i>, Netzfeldern<\/i> und…<\/p>\n

B<\/p>\n

Wie unelegant: Dr\u00e4hten…<\/i><\/p>\n

A<\/p>\n

Verbergen sich die Bits und Pixel, zu denen die Designgeschichte <\/i>seit der Aufkl\u00e4rung<\/i> alle Kerne<\/i>: etwa Geist, Ich , Selbst <\/i>….<\/p>\n

B<\/p>\n

….und alles \u00fcbrige zerbr\u00f6selt hat.<\/p>\n

A<\/p>\n

Die Ethik des Design gr\u00fcndet sich also auf dem aktuellen das Weltbild der Wissenschaften<\/i>, eingeschlossen die sogenannten Naturwissenschaften <\/i>mit der Physik als Leitwissenschaft. Ist das nicht eine elegante Beweisf\u00fchrung?<\/p>\n

B<\/p>\n

… und das, um Gesellschaft <\/i>als Maskenverleihanstalt<\/i> zu bezeichnen, das ist perfekt. Und das ist schon die zweite Spitze im Text. Die erste: Wieviel Designer verstehen sich selbst heute 2011 wohl schon als kernlose<\/i>, ich-<\/i> und geistlose postindustrielle <\/i>Existenzen? Man zahlt doch Kirchensteuer! Dennoch bin ich mit der Attacke Flussers nicht zufrieden. Die<\/i> Frage nach dem Maskendesign zu stellen<\/i>, soll schon gen\u00fcgen, um die meisten politischen Kategorien durcheinander zu bringen<\/i>?? (103) Das glaube ich nicht, selbst wenn ich hoffe, dass auch viele K\u00e4ufer das schmale B\u00e4ndchen\u00a0 – mit dem wie ein Faun grinsenden Vilem Flusser auf dem Cover – f\u00fcr eine vertiefte Lekt\u00fcre daheim auf dem stillen \u00d6rtchen liegen haben.<\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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