{"id":12268,"date":"2020-11-06T21:43:44","date_gmt":"2020-11-06T20:43:44","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=12268"},"modified":"2024-02-12T21:47:44","modified_gmt":"2024-02-12T20:47:44","slug":"was-sind-eigentlich-die-sapeurs-im-kongo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=12268","title":{"rendered":"Was sind eigentlich die „Sapeurs“ im Kongo?\u00a0"},"content":{"rendered":"

Hier der LINK<\/a> zum Anschluss an den Artikel vom Januar \/ LINK<\/a> zu einem weiteren Artikel<\/em><\/h3>\n

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DIE ANK\u00dcNDIGUNG DES\u00a0 RIETBERG MUSEUMS am 25.1.2020 bei events.ch<\/span> (LINK<\/a>) :<\/h4>\n

„Selbstbewusste Auftritte mit individuell und aufw\u00e4ndig kombinierter Kleidung: Sie zeugen vom Kontrast zwischen der inneren Freiheit und den eigenen Lebensumst\u00e4nden der Sapeuses und Sapeurs. Hier manifestiert sich der Widerstand gegen Armut und Hoffnungslosigkeit im Kongo \u2013 vor hundert Jahren genauso wie heute. „Mit etwa 16 Jahren haben wir damit begonnen, uns im Quartier mit spezieller Kleidung zu zeigen“, so Kabongo Moella, Sapeur aus Z\u00fcrich. „Das war damals ein Traum f\u00fcr Jugendliche im Kongo.“ Die extravagante Kleidung stand f\u00fcr die Idealvorstellung eines Lebens in Europa. Die Bewegung findet ihren Ursprung in den 1920er-Jahren, als franz\u00f6sische Kolonialherren neuartige Mode in die Region brachten. Seither hat sich daraus ein ganz eigener Stil entwickelt, der von der Sapeur-Bewegung weltweit zelebriert wird.“<\/em><\/span><\/h4>\n

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ERG\u00c4NZUNGEN DURCH „Les \u00c9tats G\u00e9n\u00e9raux de la mode<\/a>“ (Textausz\u00fcge, deutsch):<\/h4>\n
SAPE ist ein Symbol der Freiheit und die „Gesellschaft der Ambiancer und eleganten Personen“. „Untergraben“ bedeutet „sich in Schale werfen“, von anderen gesehen zu werden, zu existieren, eine neue Identit\u00e4t neu zu definieren, weit weg vom Elend des Landes. Die Sapologie fungiert dann als Raum der Resilienz. (….) Afrikanische Mode ist in Paris gut etabliert. Aber warum ist sie auf den Laufstegen der Fashion Week in Paris und in der Geschichte der westlichen Mode unsichtbar?“<\/h6>\n

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ZweI kurze Studien zu Geschichte und Soziologie der SAPE im Kongo:<\/h4>\n

„Perception of\u00a0 Congolese Students <\/a>towards SAPE“<\/em> – Corresponding author: basilemulwani@yahoo.fr\u00a0\u00a0 (c) SciEP 2017\u00a0\u00a0 7 pp.<\/p>\n

„The Language of_Identity_-_Les_Sapeur<\/em><\/a>: Culture, politics and values through fashion“<\/em>
\nby Stevanie Honadi, a Subculture Case Study , Raffles Design Institute 2015\u00a0 20 pp.<\/p>\n

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4<\/h4>\n

Am 30. Oktober rezensiert der Kultur-Redakteur Hubert Spiegel (LINK<\/a>) in der FAZ, Rubrik „Neue Sachb\u00fccher“ den Bildband des Fotografen Tariq Zaidi „SAPEURS – Ladies and Gentlemen of the Congo“ (Kehrer Verlag, Heidelberg 2020, 176 S., Abb., geb. 35 \u20ac).<\/h4>\n

“ … Sapeurs – und seit einigen Jahren zunehmend auch Sapeuses – werden gern fotografiert. Aber spricht man auch mit ihnen? … Zaidi nennt jetzt zwar den Namen, das Alter und meistens auch den beruf seiner Modelle und listet akribisch auf, welche Modemarken sie tragen, bis hin zu Kopfbedeckung, Sonnenbrille und Regenschirm. Aber er l\u00e4sst sie nicht zu Wort kommen…. es ist schade um die verpasste Gelegenheit. ein Vorwort im Umfang von knapp zwei Seiten ist da kein Trost. Bleibt nurdie Interpretation der fotografischen Interpretation eines Ph\u00e4nomens, in dem sich Kolonialismus, Anziehung und Absto\u00dfung, Protest und Aneignung, Konsum und \u00c4sthetik auf fesselnde Weise vermischen. Der Sapeur ist ein trickster: Er stellt das Verh\u00e4ltnis von Eigenem und Fremdem auf den Kopf. Er ist ein Gestltwandler: ein Schwarzer im subtil verfremdeten Prachtgewand der Wei\u00dfen. Er ist ein Ironiker: Er pr\u00e4sentiert seine teure Ausstattung in \u00e4rmlicher Umgebung. Er ist Mitglied einer Gesellschaft geselliger\u00a0 Singularit\u00e4ten. In derr Kulturgeschichte der Narren ist er einzigartig. Denn dieser Narr ist\u00a0 nicht nur kl\u00fcgeer als Publikum, er istz auch besser angezogen.“<\/p>\n

Zitat eines Sapeur: “ Wei\u00dfe Leute haben diese Kleidung erfunden, aber erst wir haben eine Kunst daraus gemacht, sie zu tragen.“<\/p>\n

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\"Bal [+] zoom<\/b> <\/a><\/div>\n<\/div>\n
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Bal des sapeurs \u00e0 Bacongo: nouvelles<\/h1>\n

von:<\/span> Patrick-Serge Boutsin<\/a><\/h5>\n
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Inhalt:<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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„Dans ce recueil, l’auteur a voulu comprendre pourquoi les jeunes et les adultes au Congo-Brazzaville s’investissent \u00e0 l’exc\u00e8s dans la Sape (Soci\u00e9t\u00e9 des Ambianceurs et des Personnes El\u00e9gantes) alors qu’il y a d’autres d\u00e9fis \u00e0 relever. Depuis quand la Sape est apparue au Congo-Brazzaville? Comment la Sape est-elle devenue aujourd’hui un ph\u00e9nom\u00e8ne national?“<\/p>\n

Taschenbuch 140 pp., Editions l’Harmattan\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 EAN\/ISBN-13: 9782296558243<\/p>\n

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