{"id":1188,"date":"2013-01-28T12:12:37","date_gmt":"2013-01-28T11:12:37","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=1188"},"modified":"2021-10-07T11:58:33","modified_gmt":"2021-10-07T09:58:33","slug":"nachtrag-zum-jf-in-form-einer-hypothese","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=1188","title":{"rendered":"Nachtrag zum Schopenhauer Jour Fixe in Form einer Hypothese"},"content":{"rendered":"

Nachtrag zum Fragenkatalog in Form einer Hypothese\u00a0<\/span><\/h3>\n

Als naiver, aber energischer Entdecker habe ich w\u00e4hrend des Jour Fixe bei Schopenhauer den s\u00e4kularen Trend zur Verlagerung der moralischen Instanz ins Innere des Menschen gesp\u00fcrt und abgelehnt, weil ich eine Linie vom besseren Ich<\/i> zu den diversen Neuen Menschen<\/i> zog. An Schopenhauers Rezeption durch Nietzsche l\u00e4sst sich das festmachen. Ich habe aber auch eine ebenso pr\u00e4zise wie weitgespannte Stilanalyse zur Seite: die von Heinz Schlaffer *. (Die Ziffern verweisen auf Seiten)<\/p>\n

Auf die 4. Frage an Urs App: Was blieb wohl vom <\/span>Asiatischen <\/i><\/span>nach den \u00dcbertragungen durch Anquetil und Schopenhauer?<\/span> ergibt sich aus Schlaffers Kapitel \u201eIch\u201c die Antwort: nichts!\u00a0<\/span><\/p>\n

Bereits bei Nietzsche ist das bessere Ich<\/i>, die Lebensverneinung<\/i>, an ein westliches\u00a0 revolution\u00e4res, politisch-soziales Projekt gebunden, das zur planm\u00e4\u00dfigen Verwirklichung dr\u00e4ngt.\u00a0 Mit der Z\u00fcchtung<\/i> eines h\u00f6herwertigen<\/i> Menschentypus, der auf Selbstdisziplinierung und Ablehnung der \u201eTathsache Mensch\u201c (123) gr\u00fcndet, sind wir bereits bei einer Karikatur.\u00a0 Hitler zeigt: Das und der absolut B\u00f6se (J-P. Wolf: Pantheismus nach der Aufkl\u00e4rung<\/em>) haben darin Platz.<\/p>\n

Weisheit<\/i> und Askese<\/i> streben in Asien traditionell nicht nach Umbau der sozialen Beziehungen und der Menschen, haben im Gegenteil dem Willen zur Macht<\/i> abgesagt.<\/p>\n

Die tibetische Theokratie war als hinterw\u00e4ldlerisches feudales Ph\u00e4nomen ein eigener Fall.<\/p>\n

Die Taiping-Revolution Mitte des 19.Jahrhunderts und der Maoismus, die solche revolution\u00e4ren Konzepte praktizierten, waren stark westlich beeinflusst.<\/p>\n

Ebenso au\u00dferhalb dieses Denkhorizonts liegt eine Selbstvergottung a-theistischer\u00a0 Genies.<\/p>\n

Wie Schlaffer zeigt, war das Resultat moderner westlicher Selbstdisziplinierung<\/i> blo\u00df Selbststilisierung<\/i> (127) anstelle einer Vergeistigung<\/i>. An ihren Fr\u00fcchten sollt Ihr sie erkennen.<\/p>\n

Mit der pietistischen Spiritualit\u00e4t des 18.Jh. musste Schopenhauer ja schon eine Kr\u00f6te schlucken. War die Hoffnung Schopenhauers, das spirituell ausgelaugte, als Kirche im 19.Jh. gr\u00fcndlich desavouierte Christentum mittels Asiatica <\/i>umgehen zu k\u00f6nnen, tragf\u00e4hig?<\/p>\n

War deren Religiosit\u00e4t nur nicht so sichtbar und\u00a0 nicht so aufdringlich wie in den Monotheismen? Deren Kirchen<\/i> samt Klerus<\/i> hatte man sowieso nicht vor Augen<\/p>\n

Schopenhauer hat seinen eigenen\u00a0 H\u00f6henflug gebremst, das bessere Bewusstsein<\/i>\u00a0 nicht blo\u00df pragmatisch, sondern mit Bedacht in die bestehende Staats- und Gesellschaftsordnung eingepasst. Seine Vertrautheit mit franz\u00f6sischen und angels\u00e4chsischen Denkweisen und Konzepten hat ihn vor einem deutschen Sonderweg bewahrt., mit der Konsequenz, dass er posthum nur in griesgr\u00e4migen kulturpessimistischen Teilen des B\u00fcrgertums Anklang fand. Freud geh\u00f6rt auch dazu. Sein abtr\u00fcnniger Sch\u00fcler Nietzsche aber hat ihn verlassen und mit ihm die sp\u00e4teren aggressiven Fraktionen – alle Arten von verstiegenen Lebensreformern, Neuerern\u00a0 und Revolution\u00e4ren bis hin Faschisten und Nationalsozialisten.<\/p>\n

26.1.2013<\/p>\n

P.S. \u00a0 (28.1.)<\/p>\n

Ich habe im Grunde in den letzten Tagen einen Ausflug gemacht: Ich wanderte im \u201eheroischen Zeitalter der deutschen Literatur und Philosophie\u201c (151)\u00a0 vor die Mauern der Stadt Frankfurt, die Schopenhauer noch Halt gaben, zu Nietzsche. Philipp Mainl\u00e4nders Offenbach lag \u00fcbrigens gar nicht weit abseits des Weges nach Basel und in die Ma\u00dflosigkeit.<\/p>\n

*Lit.:\u00a0 Heinz Schlaffer: Das entfesselte Wort \u2013 Nietzsches Stil und seine Folgen, Hanser, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0M\u00fcnchen 2007<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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