{"id":10849,"date":"2020-01-10T15:52:28","date_gmt":"2020-01-10T14:52:28","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=10849"},"modified":"2021-10-22T00:25:59","modified_gmt":"2021-10-21T22:25:59","slug":"totengleich-auf-der-pritsche-afrikanische-figur-luba","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=10849","title":{"rendered":"Totengleich auf der Pritsche – afrikanische Figur (Luba)"},"content":{"rendered":"

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Herkunft („Songye“? „Luba“?) und vor allem die Bedeutung waren dem H\u00e4ndler unbekannt. Aber jeden Besucher in meinem Arbeitszimmer zog die Figur an. Der Liegende hat eine starke Ausstrahlung, ungeachtet der Fra\u00dfspuren, also ein Kunstwerk! Abrieb und Pflege \u00fcber lange Zeit lassen die unbesch\u00e4digten Fl\u00e4chen diskret gl\u00e4nzen. Also ein Kultobjekt!<\/p>\n

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Die Ma\u00dfe: Liege 31,5×18,5 cm Figur 26,5cm<\/p>\n

Die Figur liegt ganz flach auf einem Bett mit vier breiten F\u00fc\u00dfen, Ihre Auflage ist eine Matte, deren Flechtwerk als schlichtes Dekor funktioniert. Dessen Wirkung scheint durch die Besch\u00e4digungen auf einer Seite nur gesteigert zu werden. Der 2,3 cm dicke seitliche Bettrand ist mit kleinteiligen geometrischen Mustern dekoriert.<\/p>\n

Die Figur besteht aus drei Teilen: dem gro\u00dfen Kopf, dem eingewickelten massiven Rumpf und den daraus hervortretenden kleinen F\u00fc\u00dfen. Proportionen: 10cm, 14cm, 3cm, H\u00f6he durchg\u00e4ngig etwa 4,5 cm, Breite bis 7 cm.<\/p>\n

Der Kopf tritt an seiner breitesten Stelle aus dem Brett hervor. Jetzt will er mir ganz typisch \u201aLuba\u2019 vorkommen:<\/p>\n

Die gew\u00f6lbte Stirn, der gerade \u201aausrasierte\u2019 Haaransatz – das nicht zerst\u00f6rte Ohr ist gut sichtbar. Darunter eine abgeflachte unten breit endende Nase, ein hervortretender leicht offener ovaler Mund von derselben Breite und gro\u00dfe Augen mit noch schwereren Augenlidern als bei \u201aLuba\u2019-Figuren \u00fcblich. Die Lider sind fest geschlossen, das besch\u00e4digte Augenlid verst\u00e4rkt auf seine Weise die Wirkung.<\/p>\n

An dem eng wie eine Mumie umwickelten Torso ist nicht die Spur eines Armes zu erkennen, im Gegenteil: Der durch vier Kerben gegliederte Torso wirkt m\u00e4chtig wie eine Panzerung. Unter dem zarten Hals ist der Block noch schmaler als \u00fcber den kleinen F\u00fc\u00dfen. Sie sind v\u00f6llig senkrecht und parallel aufgestellt, ziehen durch die ihnen eingekerbten Zehen unsere Aufmerksamkeit auf sich und verst\u00e4rken den Eindruck der Bewegungslosigkeit.<\/p>\n

Ein \u201etief Schlafender\u201c oder schon \u201eein aufgebahrter Leichnam\u201c?<\/p>\n

Eine afrikanische Figur soll doch so etwas wie Kraft, Willen, Aktion u.s.w. verk\u00f6rpern! Gerade auch f\u00fcr vielleicht sogar symmetrische Frontaldarstellungen soll das gelten. Ich glaube zu wissen, dass die Verbildlichung des Todes geradezu ein Tabu ist.<\/p>\n

Ich w\u00fcsste auch nicht, welche Verwendung ein solches Objekt haben k\u00f6nnte, vor allem nicht im Leichenbeg\u00e4ngnis, wo die spirituelle Macht des neuen \u201aAhnen\u2019 in ihrer ganzen Ambivalenz lebhaft gesp\u00fcrt wird und im Ritual von den Lebenden ab- und weggeleitet werden soll.<\/p>\n

K\u00f6nnte dieser Kopf und dieser Leib etwas anderes bedeuten, etwa die therapeutische \u201aschamanische\u2019 Reise des Heilers, seine zeitweise Abwesenheit aus seinem K\u00f6rper? Die Schilderung einer therapeutischen Sitzung in Duala, mit dem Eric de Rosny seinen Erlebnisbericht aus Duala einf\u00fchrt\u00a0 – \u201eDie Augen meiner Ziege \u2013 Auf den Spuren afrikanischer Hexer und Heiler<\/em>\u201c (deutsch Trickster 1999) – setzt mich auf diese Spur.<\/p>\n

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\"Objektdokumentation<\/a><\/p>\n

\u201eMan f\u00fchrt mich bis zur T\u00fcr eines Zimmers, in dem sich, wie man mir sagt, etwas ereignen wird. Ein magerer, recht gro\u00dfer Mann liegt mit geschlossenen Augen auf einem Bett. (…) Bekleidet ist der Mann mit einem langen roten Hemd und mit einem bunten, in G\u00fcrtelh\u00f6he verknoteten H\u00fcfttuch, das sich wie ein Leichentuch an seine Beine schmiegt. Ich erkenne Din, den Meister, der mir zu kommen erlaubt hat. Zun\u00e4chst verharrt er in vollkommener Bewegungslosigkeit. Seine Hautfarbe ist ein fahles Leichenblass, die Nase wirkt tot. Lange muss ich seine Brust betrachten, um sicher zu sein, dass er noch atmet. Neben seinem Haupt liegen zwei kleine Strohbesen mit kunstfertig verarbeiteten Griffen. (…) Sehr bald f\u00fchle ich mich ersch\u00f6pft, und begebe mich zur\u00fcck auf meinen Platz im Hinterhof. Nun l\u00e4sst mir mein Nachbar folgende Erkl\u00e4rung zukommen: \u201eJa, auch ich habe Din oder vielmehr seine k\u00f6rperliche H\u00fclle gesehen, denn in Wirklichkeit hat er sich weit von uns wegbegeben, in westliche Richtung, genau gesagt, zum Mont Kup\u00e9. Dort n\u00e4mlich wird die Person, die er heute nacht befreien wird, gefangen gehalten. Schadenzauberer, so hei\u00dft es, lassen sie dort auf ber\u00fcchtigten Plantagen f\u00fcr sich arbeiten. (…) Es handelt sich um Engome, jene Frau, die links, zehn Schritte von uns entfernt, unmittelbar an der Mauer liegt. Es hat den Anschein, als w\u00e4re sie hier, aber ihr eigentliches Ich ist immer noch auf dem Kup\u00e9, es sei denn, Din geleitet sie gerade schon zur\u00fcck.\u201c All dies erkl\u00e4rt er mir mit unbewegter, h\u00f6flicher und leiser Stimme,so wie ich einem neugierigen Buddhisten eine christliche Zeremonie erkl\u00e4ren w\u00fcrde.<\/em> (S.12\/13)<\/p>\n

Sp\u00e4ter in der Nacht ist Din im Hof und f\u00fchrt Engome in die Mitte der Versammelten. \u201eUnter unseren Augen werden sie ihre lange Reise beenden; Engome, sie klebt fast am R\u00fccken ihres Befreiers, h\u00e4lt seine Taille mit beiden Armen umfasst und dr\u00fcckt sich fest an ihn. Din durcheilt mit dieser Frau, die ein Bein nachzieht und sich an ihn klammert, den freien Raum in alle Richtungen und so schnell wie m\u00f6glich, um zu beweisen, dass die Flucht gelungen ist. <\/em>(S.15) Das Geschehen zieht sich \u00fcber die ganze Nacht. \u201eEs gelingt mir nicht, eine zweckm\u00e4\u00dfige K\u00f6rperhaltung einzunehmen: wenn ich die Beine oder F\u00fc\u00dfe \u00fcber Kreuz lege, kommt sogleich jemand, um sie zu \u00f6ffnen und sie parallel auszurichten<\/em>. (S.16) Der katholische Priester und Ethnologe de Rosny hat viele Fragen, zum Beispiel, ob die junge Frau bald gesunden werde. Fragend ahmt er ihr Hinken nach. Din lacht \u201eund fordert mich auf, die Umstehenden \u00fcber Engomes Zustand vor einem Monat zu befragen. Da war sie noch sehr aufgedunsen und fast ganz gel\u00e4hmt.\u201c <\/em>(….)<\/p>\n

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Die geschilderte Szenenabfolge l\u00e4sst es mir plausibel erscheinen, dass die Figur des Liegenden auf der Pritsche einen Heiler im Zustand der Seelenreise darstellt. Der Heiler k\u00f6nnte seine dingliche Vergegenw\u00e4rtigung als therapeutisches Hilfsmittel eingesetzt haben, etwa zur Unterst\u00fctzung oder Festigung des Erfolgs, zur Beruhigung und zum Schutz des Klienten, also zur Schadensabwehr. \u00c4rzte, Psychotherapeuten und Patienten wissen auch bei uns, wie schwer es ist, Therapieerfolge dauerhaft zu machen.*<\/p>\n

Der starre Torso des Liegenden muss nicht einmal eine reale Einschn\u00fcrung abbilden, wenn er nur die \u201aLeblosigkeit\u2019, die \u201aAbwesenheit\u2019 der \u201aSeelenreisenden\u2019 eindr\u00fccklich suggeriert.<\/p>\n

9.1.2020<\/p>\n

\"Bilddokument\"<\/a>

de Rosny: „Die Augen meiner Ziege“\u00a0 : TITEL „Nganga auf Reisen“\u00a0 Fotoseiten de Rosny (copyright)<\/p><\/div>\n

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16.1. 2020\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gute Neuigkeit !<\/span><\/strong><\/p>\n

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Hinweis:<\/span><\/strong>
\nZwei Links innerhalb des Blogs zu Hexerei bieten sich an: Zo\u00e9 Strother und Pierre Petit (LINK 1<\/a>) (LINK 2<\/a>) zu Pende und Luba.<\/p>\n

P. Petit sch\u00e4tzt die Herkunft auf „Luba“ (Mitteilung)<\/p>\n

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*\u00a0 Alternative (Febr. 2020)<\/span><\/h4>\n

Es k\u00f6nnte mit vielleicht gr\u00f6sserer Wahrscheinlichkeit eines der vielen magischen Objekte gewesen sein, die nach dem Tod eines Heilers im Lubaland verkauft wurden und die er w\u00e4hrend des Praktizierens in seiner spirituellen \u201eFestung\u201c in der Mitte seines Hauses angesammelt hatte.<\/span> (vgl. de Rosny f\u00fcr Duala-Heiler)<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Herkunft („Songye“? „Luba“?) und vor allem die Bedeutung waren dem H\u00e4ndler unbekannt. Aber jeden Besucher in meinem Arbeitszimmer zog die Figur an. Der Liegende hat eine starke Ausstrahlung, ungeachtet der Fra\u00dfspuren, also ein Kunstwerk! Abrieb und Pflege \u00fcber lange Zeit lassen die unbesch\u00e4digten Fl\u00e4chen diskret gl\u00e4nzen. Also ein Kultobjekt!  <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[248],"tags":[],"class_list":["post-10849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kongobecken-mongo-ituri"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10849"}],"version-history":[{"count":14,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10849\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12720,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10849\/revisions\/12720"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}