{"id":10224,"date":"2019-12-05T12:00:57","date_gmt":"2019-12-05T11:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=10224"},"modified":"2024-02-12T21:58:11","modified_gmt":"2024-02-12T20:58:11","slug":"der-freundliche-maennliche-schutzgeist-aus-ubangi-ngbandi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/detlev.von.graeve.org\/?p=10224","title":{"rendered":"Der freundliche m\u00e4nnliche Schutzgeist aus Ubangi (Ngbandi)"},"content":{"rendered":"
Hochgeladen am 7. Mai, aktualisiert<\/span> am 5. Dezember 2019 und am 18. Januar 2021<\/span><\/h5>\n
Von West nach Ost, vom Gebirgsriegel am Atlantik bis zum ostafrikanischen Grabenbruch erstreckt sich n\u00f6rdlich des Kongoflusses zwischen der RDC, Congo-Brazzaville. Zentralafrikanischer Republik und Sudan eine disparate \u201aStilregion\u2019 ohne die \u00fcblichen \u201aHighlights\u2019, und deshalb ebenso stiefm\u00fctterlich behandelt wie lange Zeit Tanzania. Als sich bei mir bereits ein Dutzend \u201aschr\u00e4ger\u2019 Figuren und Masken angesammelt hatte, begegnete mir k\u00fcrzlich das erst 2007 (Grootaers*, Actes Sud, Bruxelles) erschienene Handbuch \u201eUbangi\u201c<\/strong>. Ich profitiere bereits jetzt davon und freue mich dar\u00fcber, dass wieder ein gro\u00dfer \u201awei\u00dfer Fleck\u2019 auf meiner inneren Karte verschwindet.<\/span><\/h5>\n

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Der erste Eindruck : Ein \u201arealistischer\u2019 eher gesamtafrikanischer Stil:<\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>Zierliche Anmut, gem\u00e4\u00dfigte Disproportionen, aufrechte kraftvolle Haltung, feine Ausstrahlung gerade auch durch den zuweilen nach innen gerichteten Blick.<\/span><\/p>\n

Sicher gezogene Kanten mit flie\u00dfenden Formen zu einem nicht zu \u00fcbersehenden plastischen Schmelz verbunden.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Ein hervorgehobener und sorgf\u00e4ltig gestalteter Kopf – bemerkenswert: die geschnitzten Augenlider, urspr\u00fcnglich schwarz gef\u00e4rbt – die Kraftpose der Arme, hervortretender Nabel, w\u00fcrdevolles Geschlecht, Beugung der kr\u00e4ftigen Beine, gro\u00dfe innen kantige, au\u00dfen gerundete F\u00fc\u00dfe mit Zehen. Auch was Georges Meurant der \u201eSculpture Ubangi\u201c <\/em>(Ubangi,p.166 f.) an Eigenart zuschreibt – dynamische Form, aufrechte Haltung, Energie von den gebeugten Beinen aufw\u00e4rts, … – findet sich auch \u00fcberall in der weiteren Nachbarschaft.<\/span><\/p>\n

Eher in diskreten Details ist die Figur \u201aregional\u2019: Senkrechte Stirnnarben, herzf\u00f6rmige Gesichtsmitte mit langer Oberlippe (Richtung \u201aTellerlippe\u2019), durch Rille abgesetzte Stirn (weit ausrasiert) und halbkreisf\u00f6rmige Ohren.<\/span><\/p>\n

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John H. Weeks : Among Congo Cannibals, London 1913<\/span><\/p><\/div>\n

Dass die notorischen senkrechten Stirnnarben auch erst oberhalb des Nasenr\u00fcckens beginnen konnten, sehe ich nun auch auf einem Feldfoto.<\/span><\/p>\n

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Vergleich mit Figuren in \u201eUbangi\u201c <\/strong><\/span><\/h3>\n
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Ubangi p. 299 8.8-8.9
c Th\u00e9ophile Decoene vers 1965<\/p><\/div>\n

Der Figurentyp begegnet uns wieder in einer Fotoserie von der Behandlung eines kranken M\u00e4dchens,\u00a0 um 1965 in Karawa in der N\u00e4he des Ubangi. Die Gro\u00dfmutter vollzieht unter Einbeziehung vom Seto und Nabo (LINK<\/a>) ein schlichtes Opferritual: Mutter und Kind werden dabei wie die beiden Figuren mit dem H\u00fchnerblut bestrichen, alle essen vom Fleisch, die Mutter gr\u00e4bt die in Eingeweide und Kopf des Huhns eingegangene Krankheit in der Erde ein. Der Vater hat f\u00fcr das T\u00f6chterchen der Gro\u00dfmutter ein Band gegeben, um es dem Kind um den Hals zu binden, aber auch ein St\u00fcck den Figuren (Abbildung).<\/p>\n

Bei Seto und Nabo ist die Stirn stark vorgew\u00f6lbt, die Nase ist lang und f\u00fchrt ganz flach zu zu einem spitzen Kinn, die Ohren stehen ab. Beide Figuren sind weich in den K\u00f6rperformen. Die Schultern h\u00e4ngen, die Arme sind nur spitz zulaufende Stummel. Ich erkenne darin die regionale Grundform wieder, diesmal bei den Ngbaka!<\/p>\n

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Vergleich mit gr\u00f6\u00dferen Figuren<\/strong><\/h3>\n

p.154 f. 4.17 45 cm Ngbandi\u00a0 (<\/strong>das 41 cm hohe weibliche Pendant bilde ich nicht ab)<\/span><\/p>\n

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Ubangi p.154 4.17 Ngbandi<\/span><\/p><\/div>\n

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\u201aArchaischer\u2019, kantiger (Kopf, Schultern, Torso, Arme und Beine) sowie \"\"<\/a>pauschaler in den Formen, mehr gehauen (Eindruck von Hartholz) – Aus diesem Gebiet n\u00f6rdlich des Kongoflusses w\u00fcrde man eher solche \u201awilden Gestalten\u2019 erwarten.<\/span><\/p>\n

R\u00f6tlich ge\u00f6lte Oberfl\u00e4chen,<\/span><\/p>\n

Die Augen wei\u00df hervorgehoben, also ebenso wichtig<\/span><\/p>\n

H\u00fcftg\u00fcrtel aus Draht (Schrott, m) oder Stroh (w)<\/span><\/p>\n

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p.214 no.17 48 cm Ngbandi<\/strong> (nach Burssens 1958c) (die kleine Zeichnung hier ohne Abbildung):\u00a0 Kopfform, Proportionen von Rumpf und Gliedern, dicker Hals, Schultern, Haltung der Arme, Nabel, Geschlecht, kr\u00e4ftige Oberschenkel<\/span><\/p>\n

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Ubangi p.167 4.32 60cm Ngbaka<\/span><\/p><\/div>\n

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p.166 4.32 60 cm weibliche Figur Ngbaka<\/strong> : Details an einem Kopf von breiterer Grundform, dicker Hals, der l\u00e4ngere K\u00f6rper in gleicher Haltung und ohne \u00fcberfl\u00fcssige Details, auch Schultern, Armhaltung, Nabel, diskretes Geschlecht, kr\u00e4ftige Beine und F\u00fc\u00dfe<\/span><\/p>\n

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Ubangi p.140,172 Gbaya<\/span><\/p><\/div>\n

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p.140 (zu 172 Gbaya): Bei der 62 cm hohen Figur steckt ein Pflock in der gleich langen Oberlippe. ><\/span><\/p>\n

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Gr\u00f6\u00dfenunterschiede und Funktionen<\/span><\/h3>\n

Gr\u00f6\u00dfe hat gewiss mit der Funktion zu tun. Wie Meurant (Ubangi<\/em>, p.153) vermutet, dienten die oft paarweise auftretenden Figuren der Vermittlung von Gesundheit, Wohlstand und Fruchtbarkeit, Ernte und Jagd. Sie hielten die Verbindung zu den Geistern und wurden daf\u00fcr geehrt und gen\u00e4hrt, vom Klan, vom Dorf, von der Familie oder von Individuen. Damit lassen sich Gr\u00f6\u00dfenunterschiede erkl\u00e4ren. Die Bevorzugung von Gro\u00dffiguren im Buch haben gewiss auch etwas mit den Sammlern und den Umst\u00e4nden des Erwerbs zu tun.<\/span><\/p>\n

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Zustand<\/span><\/h3>\n

Gepflegt – Rotschwarze Perlenaugen und rote Gesichtsfarbe! \u201eErneuert\u201c (meint W.), aber dann auch Textilg\u00fcrtel und Halsband aus Kupferblech? Ich habe die gegenteilige Erfahrung gemacht: Pl\u00fcnderung der Figuren und Masken vor dem Verkauf.<\/span><\/p>\n

Intakt und ohne Reparatur, eine leicht gl\u00e4nzende gelb-r\u00f6tliche Pflegepatina – der typische Palm\u00f6l-Ton (Vgl. \u201eUbangi\u201c p.198) \u2013 durch welche die Holzmaserung scheint. Nabel vorn abgerieben.<\/span><\/p>\n

Die bescheidene Gr\u00f6\u00dfe (35 cm) meines Exemplars passt jedenfalls gut zu seiner \u201aintimen\u2019 Ausstrahlung, zum gepflegten und fein geschm\u00fcckten Erscheinungsbild.<\/span><\/p>\n

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Im Vor\u00fcbergehen (1.12.2019) an \u201eResonanzk\u00f6rper \u2013 Musikinstrumente aus Zaire\u201c von Leo Polfliet bei Fred und Jens Jahn in M\u00fcnchen 1985 S.34 :<\/strong><\/span><\/p>\n

Die Figur eines Musikers, NGOMBE – Holz, schwarzes Harz, Augen aus Glas \u2013 36 cm hoch Mehr Verwandtschaft als zuerst gedacht !<\/span><\/h4>\n